ما علمهما الله تعالى من ذلك ويعظاهم ؛ فقال الله تعالى : (وَما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ) ذلك السحر وإبطاله (حَتَّى يَقُولا) للمتعلم : (إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ) امتحان للعباد ؛ ليطيعوا الله تعالى فيما يتعلمون من هذا ، ويبطلوا به كيد السحرة ، فلا يسحرونهم (٤).

قوله تعالى : (فَلا تَكْفُرْ) باستعمال هذا السحر وطلب الإضرار به ودعاء الناس إلى أن يعتقدوا به أنك تحيي وتميت ، وتفعل ما لا يقدر عليه إلا الله تعالى ، فإن ذلك كفر.

قال الله تعالى : (فَيَتَعَلَّمُونَ) يعني طالبي السحر (مِنْهُما) يعني مما كتبت الشياطين على ملك سليمان من النيرنجات ، وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت ، فيتعلمون من هذين الصنفين (ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ) هذا يتعلم للإضرار بالناس ، يتعلمون التفريق بضروب من الحيل والتمائم (٥) ، والإيهام أنه قد دفن كذا وعمل كذا ، ليغضب (٦) قلب المرأة على (٧) الرجل ، وقلب الرجل على (٨) المرأة ، ويؤدي إلى الفراق بينهما.

ثم قال الله عز وجل : (وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ) أي ما المتعلمون لذلك بضارين به من أحد إلا بإذن الله ، بتخلية (٩) الله وعلمه ، فإنه لو شاء لمنعهم بالجبر والقهر.

ثم قال : (وَيَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ) لأنهم إذا تعلموا ذلك السحر ليسحروا به ويضروا ، فقد تعلموا ما يضرهم في دينهم ولا ينفعهم فيه ، بل ينسلخون عن دين الله بذلك (وَلَقَدْ عَلِمُوا) هؤلاء المتعلمون (لَمَنِ اشْتَراهُ) بدينه الذي ينسلخ عنه بتعلمه (ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ) نصيب (١٠) في ثواب الجنة.

(وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ) رهنوها بالعذاب (لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ) أي لو كانوا يعلمون أنهم قد باعوا الآخرة ، وتركوا نصيبهم من الجنة ، لأن المتعلمين لهذا السحر هم الذين يعتقدون أن لا رسول ، ولا إله ، ولا بعث ، ولا نشور.

فقال : (وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ) لأنهم يعتقدون أن لا آخرة ، وهم يعتقدون أنها إذا لم تكن آخرة فلا خلاق لهم في دار بعد الدنيا ، وإن كانت آخرة فهم مع كفرهم بها لا خلاق لهم فيها.

ثم قال : (وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ) باعوا به أنفسهم ، إذ (١١) باعوا الآخرة بالدنيا ، ورهنوا بالعذاب (١٢) أنفسهم (لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ) أنهم قد باعوا أنفسهم بالعذاب ، ولكن لا يعلمون ذلك لكفرهم به ، لما تركوا (١٣)

__________________

(٤) في المصدر : كيد الساحر ولا يسحروا لهم ، وفي «ط» نسخة بدل : كيد السحر ولا يسحروا لهم.

(٥) التمائم : جمع تميمة ، وهي عوذة تعلّق على الإنسان. «الصحاح ـ تمم ـ ٥ : ١٨٧٨».

(٦) في المصدر : ليجلب.

(٧ ، ٨) في المصدر : عن.

(٩) التخلية : الترك. «مجمع البحرين ـ خلا ـ ١ : ١٢٩».

(١٠) في المصدر : من نصيب.

(١١) في المصدر : أنفسهم بالعذاب إذا.

(١٢) في المصدر زيادة : الدائم.

(١٣) في «ط» نسخة بدل : وقلما تركوا.