قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ).

فلما قال الله : (وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) (٥) قال : يا رب ، ومن الذي متعتهم؟ قال : الذين كفروا بآياتي فلان وفلان وفلان.

٦٠٩ / ٧ ـ عن حريز ، عمن ذكره ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، في قول الله : (لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) ، أي لا يكون إماما ظالما.

٦١٠ / ٨ ـ عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، في قول الله : (إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً).

قال : فقال : «لو علم الله أن اسما أفضل منه لسمانا به».

٦١١ / ٩ ـ سعد بن عبد الله : عن أحمد بن محمد بن عيسى ، ومحمد بن عبد الجبار ، عن محمد بن خالد البرقي ، عن فضالة بن أيوب ، عن عبد الحميد بن النضر (١) ، قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : «ينكرون الإمام المفروض الطاعة ويجحدونه؟! والله ، ما في الأرض منزلة (٢) عند الله أعظم من منزلة مفترض الطاعة ، لقد كان إبراهيم عليه‌السلام دهرا ينزل عليه الوحي [والأمر من الله وما كان مفترض الطاعة] حتى بدا لله أن يكرمه ويعظمه فقال : (إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً) فعرف إبراهيم عليه‌السلام ما فيها من الفضل فقال : (وَمِنْ ذُرِّيَّتِي) أي واجعل ذلك في ذريتي ، قال الله عز وجل : (لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)».

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : «إنما هو في ذريتي لا يكون في غيرهم».

٦١٢ / ١٠ ـ الشيخ المفيد : عن أبي الحسن الأسدي ، عن أبي الخير (١) صالح بن أبي حماد الرازي ، يرفعه ، قال : سمعت أبا عبد الله الصادق عليه‌السلام يقول : «إن الله اتخذ إبراهيم عبدا قبل أن يتخذه نبيا ، وإن الله اتخذه نبيا قبل أن يتخذه رسولا ، وإن الله اتخذه رسولا قبل أن يتخذه خليلا ، وإن الله اتخذه خليلا قبل أن يتخذه إماما ، فلما جمع له الأشياء ، قال : (إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً)».

قال : «فمن عظمها في عين إبراهيم عليه‌السلام : (قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) ـ قال ـ : لا يكون السفيه إمام التقي.

__________________

(٥) البقرة ٢ : ١٢٦.

٧ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٥٨ / ٨٩.

٨ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٥٨ / ٩٠.

٩ ـ مختصر بصائر الدرجات : ٦٠.

(١) في «س ، ط» : قصي ، وفي المصدر : نصر ، والظاهر أنّ الصواب ما في المتن ، انظر معجم رجال الحديث ٩ : ٢٨١.

(٢) في المصدر زيادة : إمام.

١٠ ـ الاختصاص : ٢٢.

(١) في «س وط» : أبي الحسن ، وفي المصدر : أبي الحسين ، تصحيف صوابه ما في المتن من رجال النجاشي : ١٩٨ / ٥٢٦ ومعجم رجال الحديث ٩ : ٥٣.