١٨٠٨ / ١٠ ـ وعنه : عن أبيه ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن العرزمي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «إنما سميت مكة بكة لأن الناس يتباكون فيها».

١٨٠٩ / ١١ ـ وعنه ، قال : حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه‌الله ، قال : حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبد الله بن سنان ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام لم سميت الكعبة بكة؟ فقال : «لبكاء الناس حولها وفيها».

١٨١٠ / ١٢ ـ وعنه ، قال : حدثنا أبي رحمه‌الله ، قال : حدثنا أحمد بن إدريس (١) ، قال : حدثنا أحمد بن محمد ابن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن علي بن النعمان ، عن سعيد بن عبد الله الأعرج ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : «موضع البيت بكة ، والقرية مكة».

١٨١١ / ١٣ ـ وعنه ، قال : حدثنا محمد بن الحسن ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، عن فضالة ، عن أبان ، عن الفضيل ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : «إنما سميت مكة بكة لأنها تبك بها الرجال والنساء ، والمرأة تصلي بين يديك وعن يمينك وعن شمالك ومعك ، ولا بأس بذلك ، إنما يكره ذلك في سائر البلدان».

١٨١٢ / ١٤ ـ وعنه ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن عبيد الله بن علي الحلبي ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام لم سميت مكة بكة؟ قال : «لأن الناس يبك بعضهم بعضا فيها بالأيدي».

١٨١٣ / ١٥ ـ علي بن إبراهيم ، قال : حدثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، في الرجل يجني الجناية في غير الحرم ، ثم يلجأ إلى الحرم.

قال : «لا يقام عليه الحد ، ولا يكلم ، ولا يسقى ، ولا يطعم ، ولا يباع ، فإذا فعل ذلك به يوشك أن يخرج فيقام عليه الحد ، وإذا جنى في الحرم جناية أقيم عليه الحد في الحرم ، لأنه لم ير للحرم حرمة».

١٨١٤ / ١٦ ـ العياشي : عن عبد الصمد بن سعد ، قال : طلب أبو جعفر أن يشتري من أهل مكة بيوتهم أن يزيده في المسجد ، فأبوا ، فأرغبهم فامتنعوا ، فضاق بذلك فأتى أبا عبد الله عليه‌السلام فقال له : إني سألت هؤلاء شيئا

__________________

١٠ ـ علل الشرائع : ٣٩٧ / ١ باب ١٣٧.

١١ ـ علل الشرائع : ٣٩٧ / ٢.

١٢ ـ علل الشرائع : ٣٩٧ / ٣.

(١) في المصدر : حدثنا إدريس ، والصواب ما في المتن ، وهو من مشايخ ابن بابويه ، والراوي عن ابن عيسى كثيرا ، راجع معجم رجال الحديث ٢ : ٣٨.

١٣ ـ علل الشرائع : ٣٩٧ / ٤.

١٤ ـ علل الشرائع : ٣٩٨ / ٥.

١٥ ـ تفسير القمّي ١ : ١٠٨.

١٦ ـ تفسير العيّاشي ١ : ١٨٥ / ٨٩.