والآجام كما في الروضة (١) وغيرها (٢) : بكسر الهمزة وفتحها مع المدّ ، جمع أجمة بالتحريك ، وهي : الأرض المملوءة من القصب ونحوه.

والمراد بـ «نحوه» سائر الأشجار ، لا خصوص ما كان من أشباه القصب ، كما هو صريح بعض (٣) حيث قال في تفسيرها : هي الأراضي المملوءة من القصب وسائر الأشجار.

ثم قال : والمراد منها ما يقال بالفارسية : «بيشه».

وفي شرح القاموس أيضا فسّرها بهذه الكلمة.

فالأرض المملوءة من سائر الأشجار كأنّها أظهر مصاديقها ، كما ربما يؤيّد ذلك ما تسمعه من كلمات اللغويين من تفسيرها بالشجر الملتفّ.

وعن المدقّق الخوانساري في حاشيته على الروضة قال مشيرا إلى التفسير المذكور : إنّه هو المعروف في معناها.

وفي القاموس : أنّها الشجر الكثير الملتفّ. وكأنّه سقط منه لفظ «ذات» (٤). انتهى.

أقول : ولكن يبعّد احتمال السقط في عبارة القاموس وقوع هذا التفسير في كلام غيره أيضا.

ففي مجمع البحرين قال : الأجمة كقصبة : الشجر الملتفّ ، والجمع أجمات كقصبات ، وأجم كقصب والآجام جمع الجمع (٥) انتهى.

وعن المصباح المنير نحوه (٦) ، فلعلّه من مسامحاتهم في التعبير.

__________________

(١) الروضة البهية ٢ : ٨٤.

(٢) كالمدارك ٥ : ٤١٥.

(٣) وهو النراقي في مستند الشيعة ٢ : ٩٢.

(٤) حكاه الشيخ الأنصاري في كتاب الخمس : ٥٥٢.

(٥) مجمع البحرين ٦ : ٦.

(٦) حكاه صاحب الجواهر فيها ١٦ : ١٢٠ ، وراجع : المصباح المنير : ١٠.