وَقَرَأ : (خِطاً) بِكَسْرِ الخَاءِ غَيرَ ممدود ، أَبو رَجَاء والزُّهْرِي.

وَقَرَأَ : (خَطْئا) ـ في وزن خَطْعا ـ ابنُ عامر ، بِخَلاف.

قَالَ أَبو الفتح : أَمَّا (خَطَاءً) فاسم بِمَعْنَى المَصْدَر ، وَالمَصدَرُ مِن أخطأت : إخطَاء ، وَالْخَطَاءُ مِنْ أَخْطَأْت كالعَطَاءِ مِنْ أعْطَيْت. وَيُقَالُ خَطِئ يَخْطَأُ خِطْئا وَخَطَأً ، هَذَا في الدَّينِ وأَخطأتُ الغَرَضَ وَنَحْوَهُ (١).

وَقَدْ يتَدَاخَلاَنِ فَيُقَالُ : أَخْطَأتُ فِي الدّينَ وَخَطِئتُ فِي الرّأْيَ وَنَحوه. قَالَ :

وَقَالَ عَبِيدُ :

وقَالَ في الدِّين أميةُ :

__________________

(١) يقال : لإِنْ تُخطِئ في العلم أَيسِر مِن أنِ تَخْطَأ في الدين.

وَيَقولُ الفرّاء : خَطِئ السهمُ وَخَطَأَ. وقال أَبو عبيد : أخطأَ وَخَطِئ لُغَتَانِ وَيُقالُ مع الخواطئ سهم صائب ، يُضْرَبُ لِلّذي يكثر الخطأ ويأتي بعض الأحيانَ بالصواب.

انظر : إصلاِح المنطق : ٢١٣ ، ٢٩٣ ، ٢٩٤.

(٢) يقال : إنْ أَصَبْتُ فَصَوَّبَني وَإنْ أخْطَأتُ فَخَطّئْنِي. انظر : إصلاِح المنطق : ١٥١ و ٢٩٣.

(٣) البيت لاَِوس بن غلفاء. يرى أبو زيد الأنصاري إن معنى البيت : أَنَّ الذي أَهلكتُهُ مالٌ لاَ عِرْضٌ. ويرى السيوطي : أَنَّ معناهُ : أَهلكتُ مالِي. انظر : أمالي الزجاجي : ٦١ والمحتسب : ٢ / ٢٠ ولسان العرب : ٢ / ٢٣ والهمع : ٢ / ٥٣ والدرر اللوامع : ٢ / ٦٩ ومعجم شواهد العربية : ١ / ٢٩٥.

(٤) انظر : لسان العرب : ٥ / ٨٦ وَمُعْجم شواهد العربية : ١ / ١٠٧.

(٥) يروى العجز :

أُنظر : ديوان أمية بن أَبي الصلت : ٥٤ والكتاب : ١ / ١٦٤ واللسان : ١ / ٦٠.