جملة.

وجَازَ العطفُ هَاهُنا أَيضاً لِمَا بينَ الشرطِ والابتداءِ مِنَ المشابهات ، فمنها أَنَّ حرفَ الشرطِ يجزمُ الفعلَ ، ثُمَّ يعتورُ الفِعْلُ المجزومُ معَ الحرفِ الجَازِمِ على جزمِ الجوابِ ، كما أَنَّ الابتداءَ يرفعُ الاسمَ المبتدأَ ، ثُمَّ يعتورُ الابتداءُ والمبتدأُ جَمِيعاً عَلَى رَفْعِ الخبرِ (١) ، ولِذَلِك قال يُونُس في قولِ الأعشَى :

إنَّما أرادَ أَو أَنْتَمْ تَنزلونَ (٣) ، أفلا تَرَاهُ كَيْفَ عَطَفَ المبتدأ والخَبَرَ عَلَى فِعْلِ الشَّرْطِ الَّذي هو تَرْكَبُوا وعَليِهِ قَولُ الآخر :

فَكَأَ نَّهُ قَالَ : إِنْ تَذْنِبُوا ثُمّ أنْتُمْ تَأْتِيني بَقَيتُكُم. هَذَا أَوجَهُ مِنْ أَنْ يَحْمِلَهُ عَلَى أَنَّهُ جَعَلَ سكونَ الياءِ فِي تَأتِيني عَلَمَ الجزمِ عَلَى إجراءِ المعتلِّ مَجرَى الصحيحِ نَحْو قَولِهِ :

__________________

(١) هذا رأي البصريين ، وذهب الكوفيون إلى أنَّ المبتدأَ رفعَ الخبرَ والخبرُ رفعَ المبتدأَ. انظر : المقتضب : ٢ / ٤٩ و ٤ / ١٢ و ١٢٦ والأصول في النحو : ١ / ٦٣ والإنصاف : ١ / ٣٠ والهمع : ١ / ٩٤.

(٢) يروى :

ونُزُل جمعُ نازل. وكانوا ينزلونَ عن الخيلِ عندَ ضيقِ المعركةِ فيقاتلون على أقدامِهِم.

انظر : الديوان : ٤٨ والكتاب : ١ / ٤٢٩ والخزانة ـ بولاق ـ ٣ / ٦١٢.

(٣) رأي الخليل أنّ الكلام على قولك يكون كذا أو يكون كذا ...... وأما يُونُس فقال أرفعه على الابتداء كأنّه قال : أو أنتم نازلون. الكتاب : ١ / ٩.

(٤) يروى (نَعَيّكُمُ) مكان (بقيّتكم) و (يأتيني) مكان (تأتيني).

اُنظر : لسان العرب : ١٨ / ٨٧ والبحر المحيط : ٣ / ٣٣٦.