بهما الأصحاب (١).

وكذا ستره بيده وبعض أعضائه على الأظهر ، وفاقاً للمنتهى وجمع (٢) ؛ للأصل ، وما سيأتي من الصحيح على جواز الحكّ ، والصحيح : « لا بأس أن يستر بعض جسده ببعض » (٣).

أما الوجه فالأشهر الأظهر جواز تغطيته له اختياراً ؛ للأصل ، والصحاح المستفيضة ، منها : الرجل المحرم يريد أن ينام ، يغطّي وجهه من الذباب؟

قال : « نعم ، ولا يخمّر رأسه » (٤) ». مضافاً إلى نقل الإجماع عليه عن الخلاف والمنتهى والتذكرة (٥).

خلافاً للمحكي عن العماني ، فأوجب به إطعام مسكين في يده (٦) ؛ للصحيح (٧) ، ووافقه في التهذيب على إيجاب الكفارة ، لكن جوّزه اختياراً مع نيتها (٨).

وحمل الكفارة على الاستحباب كما عليه الأكثر لعلّه أولى ، جمعاً بين النصوص ، إذ لو وجبت لذكرت في مقام البيان في سائرها ، فهي لذلك‌

__________________

الثاني : الكافي ٤ : ٣٥٩ / ١٠ ، التهذيب ٥ : ٣٠٨ / ١٠٥٦ ، الوسائل ١٢ : ٥٣٠ أبواب تروك الإحرام ب ٧٠ ح ٤.

(١) كشف اللثام ١ : ٣٣٠.

(٢) المنتهى ٢ : ٧٩٠ ؛ وانظر المدارك ٧ : ٣٥٤ ، والروضة ٢ : ٢٤٢ ، والمفاتيح ١ : ٣٣٤.

(٣) التهذيب ٥ : ٣٠٨ / ١٠٥٥ ، الوسائل ١٢ : ٥٢٤ أبواب تروك الإحرام ب ٦٧ ح ٣.

(٤) الكافي ٤ : ٣٤٩ / ١ ، التهذيب ٥ : ٣٠٧ / ١٠٥١ ، الإستبصار ٢ : ١٨٤ / ٦١٤ ، الوسائل ١٢ : ٥١٠ أبواب تروك الإحرام ب ٥٩ ح ١.

(٥) الخلاف ٢ : ٢٩٨ ، المنتهى ٢ : ٧٩٠ ، التذكرة ١ : ٣٣٧.

(٦) كما حكاه عنه في الدروس ١ : ٣٨٠.

(٧) التهذيب ٥ : ٣٠٨ / ١٠٥٤ ، الوسائل ١٢ : ٥٠٥ أبواب تروك الإحرام ب ٥٥ ح ٤.

(٨) التهذيب ٥ : ٣٠٨.