بعض العبائر (١) ، وفي المنتهى : إنه ووجوب جبره بدم قول عامة أهل العلم ما عدا مالك (٢) ؛ وهو الحجة.

مضافاً إلى الصحيح : عن رجل أفاض من عرفات قبل أن تغيب الشمس ، قال : « عليه بدنة ينحرها يوم النحر ، فإن لم يقدر صام ثمانية عشر يوماً بمكة أو في الطريق » (٣).

ونحوه في إيجاب البدنة وبدلها آخر (٤) ، والخبر (٥).

ومن هذه الأخبار يستفاد الوجه في قوله : ( وجبره ببدنة ) وعليه المشهور ، بل عن الغنية الإجماع عليه (٦).

خلافاً للصدوقين فبدم شاة (٧) ، ولم أعرف مستنده ، ولكن عن الجامع وروى شاة (٨).

وعن الخلاف أن عليه دماً (٩) ؛ للإجماع ، والاحتياط ، والنبوي : « من ترك نسكاً فعليه دم » (١٠).

__________________

(١) المدارك ٧ : ٣٩٨.

(٢) المنتهى ٢ : ٧٢٠.

(٣) الكافي ٤ : ٤٦٧ / ٤ ، التهذيب ٥ : ١٨٦ / ٦٢٠ ، الوسائل ١٣ : ٥٥٨ أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة ب ٢٣ ح ٣.

(٤) التهذيب ٥ : ١٨٧ / ٦٢١ ، الوسائل ١٣ : ٥٥٨ أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة ب ٢٣ ح ١.

(٥) التهذيب ٥ : ٤٨٠ / ١٧٠٢ ، الوسائل ١٣ : ٥٥٨ أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة ب ٢٣ ح ٢.

(٦) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٨٠.

(٧) الصدوق في المقنع : ٨٦ ، ونقله عن والده في المختلف : ٢٩٩.

(٨) الجامع للشرائع : ٢٠٧.

(٩) الخلاف ٢ : ٣٣٨.

(١٠) سنن الدارقطني ٢ : ٢٤٤ / ٣٧ ، ٣٩ وفيه بتفاوت.