أو كراهة بحيث يشمل ما عدا اللحم من الجلود ، وما عدا الهدي من الأُضحية إشكال ؛ لتصريح الفاضلين وغيرهما (١) بالكراهية في الأُضحية ، وآخرين بالجواز معها في نحو جلود الهدي (٢).

والتحقيق اختصاص المنع بلحوم الهدي دون غيرها ، أما المنع فيها فللصحيح من غير معارض : « لا يخرجنّ شيئاً من لحم الهدي » (٣).

وأما الجواز في نحو جلود الهدي فللصحيح الآخر أو الموثق : عن الهدي أيخرج بشي‌ء منه عن الحرم؟ فقال : « بالجلد والسنام والشي‌ء ينتفع به » قلت : إنه بلغنا عن أبيك أنه قال : لا يخرج من الهدي المضمون شيئاً ، قال : « بل يخرج بالشي‌ء ينتفع به » وزاد فيه أحمد : ولا يخرج بشي‌ء من اللحم من الحرم (٤).

وفيه دلالة على المنع عن إخراج اللحوم أيضاً.

ويؤيّده أيضاً إطلاق الصحيح أو عمومه : عن اللحم أيخرج من الحرم؟

فقال : « لا يخرج منه إلاّ السنام » (٥).

ولا يعارضه نحو الصحيح : عن إخراج لحوم الأضاحي من منى ،

__________________

(١) المحقق الشرائع ١ : ٢٦٤ ، العلاّمة في التحرير ١ : ١٠٨ والمنتهى ٢ : ٧٦٠ ؛ وانظر جامع المقاصد ٣ : ٢٥٤.

(٢) كابن سعيد في الجامع للشرائع : ٢١٥.

(٣) التهذيب ٥ : ٢٢٦ / ٧٦٦ ، الإستبصار ٢ : ٢٧٥ / ٩٧٥ ، الوسائل ١٤ : ١٧١ أبواب الذبح ب ٤٢ ح ٢.

(٤) التهذيب ٥ : ٢٢٨ / ٧٧٢ ، الإستبصار ٢ : ٢٧٦ / ٩٨١ ، الوسائل ١٤ : ١٧٤ أبواب الذبح ب ٤٣ ح ٦.

(٥) التهذيب ٥ : ٢٢٦ / ٧٦٥ ، الإستبصار ٢ : ٢٧٤ / ٩٧٤ ، الوسائل ١٤ : ١٧١ أبواب الذبح ب ٤٢ ح ١.