ابتاعها بماله ) (١).

وتصدّق رجل على امّه بصدقة ثم ماتت ، فسأل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال : ( قد قبل الله صدقتك وردّها إليك الميراث ) (٢) وهو في معنى الشراء.

ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه‌السلام : « فان تتبّعت نفس صاحب الغنم [ من النصف الآخر منها شاة أو شاتين أو ثلاثا فليدفعها إليهم ثم ليأخذ صدقته ] (٣) فإذا أخرجها ( فليقوّمها ) (٤) فيمن يريد ، فإذا قامت على ثمن فإن أرادها صاحبها فهو أحقّ بها » (٥).

ولأنّ ما صحّ أن يملك إرثا صحّ أن يملك ابتياعا كسائر الأموال.

وقال أحمد ومالك وقتادة : يحرم عليه الشراء ولا ينعقد (٦).

وقال أصحاب مالك : إن اشتراها لم ينقض البيع (٧) ، لأنّ عمر قال : حملت على فرس في سبيل الله ، فأضاعه الذي كان عنده ، وظننت أنّه بائعه برخص ، فأردت أن أشتريه ، فسألت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فقال : ( لا تبتعه ولا تعد في صدقتك ولو أعطاكه بدرهم ، فإنّ العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه ) (٨).

ولا حجة فيه ، لاحتمال كونه حبسا في سبيل الله فمنعه لذلك ، أو أنّه محمول على الكراهة ، لما في الشراء من التوصّل الى استرجاع شي‌ء منها ،

__________________

(١) سنن ابن ماجة ١ : ٥٩٠ ـ ١٨٤١ ، سنن أبي داود ٢ : ١١٩ ـ ١٦٣٥ ، سنن الدارقطني ٢ : ١٢١ ـ ٣ ، مسند أحمد ٣ : ٥٦ ، سنن البيهقي ٧ : ١٥ و ٢٢.

(٢) المغني ٢ : ٥١٣ نقلا عن سعيد بن منصور في سننه.

(٣) زيادة من المصدر.

(٤) في الكافي : فليقسمها.

(٥) الكافي ٣ : ٥٣٨ ـ ٥٣٩ ـ ٥ ، التهذيب ٤ : ٩٨ ـ ٢٧٦.

(٦) المغني ٢ : ٥١٣ ، المنتقى ـ للباجي ـ ٢ : ١٨٠ و ١٨١.

(٧) المغني ٢ : ٥١٣ ، المنتقى ـ للباجي ـ ٢ : ١٨٠ و ١٨١.

(٨) صحيح البخاري ٤ : ٧١ ، صحيح مسلم ٣ : ١٢٣٩ ـ ١٦٢٠ ، سنن البيهقي ٤ : ١٥١.