ملعونة».

٤٠٦ / ٨ ـ ابن بابويه ، قال : حدثنا أبي ، ومحمد بن الحسن ، قالا : حدثنا سعد بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر الحميري ، قالا : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، وأحمد بن أبي عبد الله البرقي ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، قالوا : حدثنا الحسن بن محبوب ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، عن آبائه عليهم‌السلام ، عن علي عليه‌السلام ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، قال : «إنما كان لبث آدم وحواء في الجنة حتى أخرجا منها سبع ساعات من أيام الدنيا حتى أهبطهما الله من يومهما ذلك».

٤٠٧ / ٩ ـ محمد بن يعقوب : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن واصل بن سليمان ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : سمعته يقول : أمر الله ولم يشأ ، وشاء ولم يأمر : أمر إبليس أن يسجد لآدم وشاء أن لا يسجد ، [ولو شاء لسجد] ، ونهى آدم عن أكل الشجرة وشاء أن يأكل منها ، ولو لم يشأ لم يأكل».

٤٠٨ / ١٠ ـ عنه : عن علي بن إبراهيم ، عن المختار بن محمد الهمداني ، ومحمد بن الحسن ، عن عبد الله بن الحسن العلوي ، جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني ، عن أبي الحسن عليه‌السلام ، قال : «إن لله إرادتين ومشيئتين : إرادة حتم ، وإرادة عزم ، ينهى وهو يشاء ، ويأمر وهو لا يشاء.

أو ما رأيت أنه نهى آدم وزوجته أن يأكلا من الشجرة وشاء ذلك ، ولو لم يشأ أن يأكلا لما غلبت مشيئتهما مشيئة الله ، وأمر إبراهيم أن يذبح إسحاق (١) ولم يشأ أن يذبحه ، ولو شاء ذبحه لما غلبت مشيئة إبراهيم عليه‌السلام مشيئة الله تعالى».

٤٠٩ / ١١ ـ ابن بابويه ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي رضي‌الله‌عنه ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى بن زكريا القطان (١) ، قال : حدثنا أبو محمد بكر (٢) بن عبد الله بن حبيب ، قال : حدثنا تميم بن بهلول [عن أبيه] (٣) ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر ، قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : «إن الله تبارك وتعالى خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام ، فجعل أعلاها وأشرفها أرواح محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة بعدهم (صلوات الله عليهم) فعرضها على السماوات والأرض والجبال ، فغشيها نورهم.

__________________

٨ ـ الخصال : ٣٩٦ / ١٠٣.

٩ ـ الكافي ١ : ١١٧ / ٣.

١٠ ـ الكافي ١ : ١١٧ / ٤.

(١) في «ط» : نسخة بدل : إسماعيل.

١١ ـ معاني الأخبار : ١٠٨ / ١.

(١) في «س» و «ط» : العطّار ، والصّواب ما أثبتناه. راجع جامع الرواة ١ : ١٢٧ ، معجم رجال الحديث ٢ : ٣٦٣ ، وكذا ورد في من لا يحضره الفقيه ١ : ١٥٤ / ٦٦٨.

(٢) في «س» : أبو محمّد أبو بكر ، وفي «ط» : أبو بكر محمّد ، والظاهر صحّة ما في المتن ، راجع رجال النجاشي : ١٠٩ / ٢٧٧ ، ومعجم رجال الحديث ٣ : ٣٤٩.

(٣) أثبتناه من المصدر ، وهو الصّواب. راجع معجم رجال الحديث ٣ : ٣٧٤ و ٣٧٨.