وَصابِرُوا وَرابِطُوا) اصبروا على دينكم ، وصابروا على (١) عدوكم ، ورابطوا إمامكم فيما أمركم ، وفرض عليكم».

٢٠٥٤ / ٩ ـ الشيخ في (مجالسه) بإسناده ، حذفناه اختصارا ، في حديث أبي ذر ، قال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «يا أبا ذر ، أتعلم في أي شيء أنزلت هذه الآية (اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)»؟ قلت : لا ، فداك أبي وأمي. قال : «في انتظار الصلاة خلف الصلاة».

٢٠٥٥ / ١٠ ـ العياشي : عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، في قول الله تبارك وتعالى : «(اصْبِرُوا) يقول : عن المعاصي (وَصابِرُوا) على الفرائض (وَاتَّقُوا اللهَ) يقول : مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر ـ ثم قال ـ وأي منكر أنكر من ظلم الامة لنا وقتلهم إيانا! (وَرابِطُوا) يقول : في سبيل الله ، ونحن السبيل فيما بين الله تعالى وخلقه ، ونحن الرباط الأدنى ، فمن جاهد عنا ، فقد جاهد عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وما جاء به من عند الله (لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) يقول : لعل الجنة توجب لكم إن فعلتم ذلك ، ونظيرها من قول الله : (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صالِحاً وَقالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) (١) ولو كانت هذه الآية في المؤذنين كما فسرها المفسرون لفاز القدرية وأهل البدع معهم».

١٠٥٦ / ١١ ـ عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، في قول الله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا). قال : «اصبروا على الفرائض ، وصابروا على المصائب ، ورابطوا على الأئمة».

٢٠٥٧ / ١٢ ـ عن يعقوب السراج ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : تبقى الأرض يوما بغير عالم منكم يفزع الناس إليه؟

قال : فقال لي : «إذن لا يعبد الله ، يا أبا يوسف ، لا تخلوا الأرض من عالم منا ظاهر يفزع الناس إليه في حلالهم وحرامهم ، وإن ذلك لمبين في كتاب الله قال الله : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا) اصبروا على دينكم ، وصابروا على عدوكم ممن يخالفكم ، ورابطوا إمامكم ، واتقوا الله فيما أمركم به ، وافترض عليكم».

٢٠٥٨ / ١٣ ـ وفي رواية اخرى عنه «(اصْبِرُوا) على الأذى فينا» قلت : (وَصابِرُوا)؟ قال : «على عدوكم مع وليكم» قلت : (وَرابِطُوا)؟ قال : «المقام مع إمامكم» ، (وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) قلت : تنزيل؟ قال : «نعم».

__________________

(١) (على) ليس في المصدر.

٩ ـ ورد هذا الحديث في الأمالي ٢ : ١٣٨ ـ ١٥٥ ، ولكن لم نجد هذه القطعة فيه ، ووردت في مكارم الأخلاق : ٤٦٧ ، الوسائل ٣ : ٨٦ / ٨ ، البحار ٧٧ : ٨٥.

١٠ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٢١٢ / ١٩٧.

(١) فصّلت ٤١ : ٣٣.

١١ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٢١٢ / ١٩٨.

١٢ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٢١٢ / ١٩٩!

١٣ ـ تفسير العيّاشي ١ : ٢١٣ / ٢٠٠.