روي عن أبي طلحة ، والإجماع متقدّم ومتأخّر عن هذا الخلاف (١). انتهى.

وعن الخلاف : دعوى إجماع المسلمين على أنّ أكل البرد مفطر ، وحكم بانقراض المخالف (٢).

وعن المنتهى أيضا : دعوى إجماع المسلمين إلّا الحسن بن صالح وأبا طلحة الأنصاريّ أنّه كان يأكل البرد ، ويقول : إنّه ليس بطعام ولا شراب (٣).

وحكي عن السيد في بعض كتبه أنّه قال : إنّ ابتلاع غير المعتاد كالحصاة ونحوها لا يفسد الصوم (٤).

وعن المختلف حكايته عن ابن الجنيد (٥) أيضا.

واستدلّ لهما : بأن تحريم الأكل والشرب إنّما ينصرف إلى المعتاد ؛ لأنّه المتعارف ، فيبقى الباقي على أصل الإباحة.

ثمّ أجاب عنه : بالمنع عن تناوله المعتاد خاصة ، بل يتناول المعتاد وغيره.

وفي المدارك بعد أن نقل عن المختلف هذا الاستدلال وجوابه ، قال : ولا بأس به إذا صدق على ما تناوله اسم الأكل والشرب (٦).

أقول : وربما يستشعر من كلامه الميل إلى الجواز بمنع صدق الأكل

__________________

(١) كما في كتاب الخمس للشيخ الأنصاري : ٥٧٠ ، وراجع : المسائل الناصرية (الجوامع الفقهية) : ٢٤٢ ، المسألة ١٢٩.

(٢) كما في كتاب الخمس للشيخ الأنصاري : ٥٧٠ ، وراجع : الخلاف ٢ : ٢١٣ ، المسألة ٧٢.

(٣) كما في كتاب الخمس للشيخ الأنصاري : ٥٧٠ ، وراجع : منتهى المطلب ٢ : ٥٦٣.

(٤) حكاه عنه العلّامة الحلّي في مختلف الشيعة : ٢١٦ ، وكما في مدارك الأحكام ٦ : ٤٣.

(٥) حكاه العاملي في مدارك الأحكام ٦ : ٤٣ ، وراجع : مختلف الشيعة : ٢١٦.

(٦) مدارك الأحكام ٦ : ٤٣.