كما صرح به بعض (١).

ويشهد له : فحوى ما سيأتي من الإفطار بالإنزال بغير الوطء.

وأمّا بدونه فكذلك (على الأظهر) الأشهر ، بل المشهور كما في الجواهر (٢) ، بل عن الخلاف والوسيلة : الإجماع عليه (٣).

وعن المعتبر : أنه أشهر الروايتين (٤). وعن الغنية : الإجماع على الفساد بالجنابة عمدا ، فيدخل فيه الجماع في دبر المرأة (٥) ، كما عرفته في مبحث الجنابة.

ويدلّ على المدّعى : عموم الآية (٦) والصحيحة المتقدّمة (٧) الدالّة على وجوب الاجتناب عن مباشرة النساء ، التي يكنّى بها في مثل هذه الموارد عن نكاحهنّ ، كلفظ : «إتيان الأهل» ونحوه من الكنايات الواردة في الأخبار الآتية.

وصحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج ، قال : سألت أبا عبد الله ـ عليه‌السلام ـ عن الرجل يبعث بأهله في شهر رمضان حتّى يمني ، قال :عليه من الكفّارة مثل ما على الذي يجامع (٨).

__________________

(١) العاملي في مدارك الأحكام ٦ : ٤٤.

(٢) جواهر الكلام ١٦ : ٢٢٠.

(٣) حكاه صاحب الرياض فيها ١ : ٣٠٤ ، وراجع : الخلاف ٢ : ١٩٠ ، المسألة ٤١ ، والوسيلة : ١٤٢.

(٤) حكاه الشيخ الأنصاري في كتاب الصوم : ٥٧١ ، وراجع : المعتبر ٢ : ٦٥٤.

(٥) حكاه الشيخ الأنصاري في كتاب الصوم : ٥٧١ ، وراجع : الغنية (الجوامع الفقهية) : ٥٠٩.

(٦) البقرة ٢ : ١٨٧.

(٧) تقدّمت في صفحة ٣٦٩.

(٨) الكافي ٤ : ١٠٢ / ٤ ، التهذيب ٤ : ٢٠٦ / ٥٩٧ ، الإستبصار ٢ : ٨١ / ٢٤٧ ، الوسائل : الباب ٤ من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث ١.