أي : لا تدنُ مِنّي كَذَلِكَ فاعرفها (٢).

وَقَرأَ علي بن أَبي طالب (كرّم الله وجهه وعليه السلام) وَمسلَمَة بن

مُحَارِب : (فَدَمِّرانِّهم تَدْمِيراً) (٣).

قال أَبو الفتح : أَلْحَقَ نُونَ التَّوكيدِ أَلِفَ التَّثْنِيةِ ، كَمَا تَقُولُ اضربانِّ زيداً ، وَلاَ تقتلانِّ جعفراً (٤).

وَقَرَأَ ابنُ عَبَّاس وأَبو سراج وابنُ أبي عمّار عبدُ الرَّحمن ـ ويُقالُ عمّار ابن أبي عمَّار ـ وأبو عمرو ـ بخلاف ـ وابن محيصن : (هَلْ أَنْتُمْ مُطْلِعُونَ فَأَطْلِعَ) (٥).

__________________

(١) روى لا أَعرفا وروى العجز :

الرَّبرَب : قطيع بقر الوحش وأَبْكَارها : صغارها والدوَّار : ما استدار من الرَّمل. الديوان : ٤٢ والكتاب : ٢ / ١٥٠.

(٢) المحتسب : ٢ / ٨٥ ـ ٨٦.

(٣) من قوله تعالى من سورة الفرقان : ٢٥ / ٣٦ : (فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآ يَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيراً). والقراءة التي ذكرها أبو الفتح بن جني مَنسُوبَةً إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام لم أقف لها على سند لا صحيح ولا ضعيف ، وقد نسبها إليه عليه السلام أيضاً الطبرسي في مجمع البيان : ٧ / ٢٩٤ ووصفها بأنها من الشواذ ، ومثله في جوامع الجامع : ٢ / ٦٥٢. وكذلك فعل ابن حجر العسقلاني في فتح الباري : ٩ / ٢٨ ، وأبو حيان الأندلسي في البحر المحيط ـ تحقيق الدكتور التركي : ٦ / ٤٥٧ ويبدو أَنَّ الأصلَ في تلك النسبة هو المحتسب إذ لا أثر ولا عين لها عند أحد قبله ، بحدود تتبعي ، وربما أخذها من مصادر لم أطلع عليها.

(٤) المحتسب : ٢ / ١٢٢ ـ ١٢٣.

(٥) من قوله تعالى من سورة الصافّات : ٣٧ / ٥٤ ـ ٥٥ : (قَالَ هَلْ أَنتُمْ مُّطَّلِعُونَ * فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي