المعتبرة وإن اختلفت في التعبير عن الضرورة بمطلق نحو أذية حرّ الشمس والمطر ، كالصحيح : عن المحرم يظلّل على نفسه ، فقال : « أمن علة »؟

فقال : يؤذيه حرّ الشمس وهو محرم ، فقال : « هو علة [ يظلل ] ويفدي » (١) ونحوه غيره (٢).

وبها أفتى في الذخيرة (٣).

أو بالتضرر بهما لعلة ، أو كبر ، أو ضعف ، أو شدة حرّ أو برد ، كالصحيح : عن المحرم إذا أصابته الشمس شقّ عليه وصدع فيستتر منها ، فقال : « هو أعلم بنفسه ، إذا علم أنه لا يستطيع أن تصيبه الشمس فليستظل منها » (٤).

والموثق : إن علي بن شهاب يشكو رأسه والبرد شديد ويريد أن يحرم ، فقال : « إن كان كما زعموا فليظلل » (٥).

وبها أفتى في الروضة (٦) ، وتبعه بعض المتأخرين (٧) ، حاكياً له عن الشيخين والحلّي. وهو أقوى ؛ لوقوع التصريح بالمنع عن التظليل بمطلق الحرّ والبرد في الصحيح وغيره (٨) ، وبها يقيد إطلاق ما تقدمها.

__________________

(١) التهذيب ٥ : ٣١٠ / ١٠٦٤ ، الإستبصار ٢ : ١٨٦ / ٦٢٤ ، الوسائل ١٣ : ١٥٤ أبواب بقية كفارات الإحرام ب ٦ ح ٤ وما بين المعقوفين أضفناه من المصادر.

(٢) الكافي ٤ : ٣٥١ / ٩ ، التهذيب ٥ : ٣١١ / ١٠٦٦ ، الإستبصار ٢ : ١٨٧ / ٦٢٦ ، الوسائل ١٣ : ١٥٥ أبواب بقية كفارات الإحرام ب ٦ ح ٥.

(٣) الذخيرة : ٥٩٨.

(٤) التهذيب ٥ : ٣٠٩ / ١٠٥٩ ، الإستبصار ٢ : ١٨٦ / ٦٢٠ ، الوسائل ١٢ : ٥١٧ أبواب تروك الإحرام ب ٦٤ ح ٦.

(٥) الكافي ٤ : ٣٥١ / ٧ ، الوسائل ١٢ : ٥١٩ أبواب تروك الإحرام ب ٦٤ ح ١٣.

(٦) الروضة ٢ : ٢٤٥.

(٧) الفاضل الهندي في كشف اللثام ١ : ٣٣١.

(٨) لم نعثر إلاّ على خبر زرارة راجع الوسائل ١٢ : ٥١٩ أبواب تروك الإحرام ب ٦٤ ح ١٤.