كتاب الزكاة

مقدمة في وجوب الزكاة وتعريفها لغةً وشرعاً

فيمن يعتقد وجوب الزكاة ويمنعها

هل يحكم بكفر المانع مع اعتقاد وجوب الزكاة؟

في منع الزكاة مع المكنة واعتقاد التحريم إثم كبير

هل يكون في المال حق واجب سوى الزكاة والخمس؟

هل تجب الزكاة في مال الطفل؟

استحباب الزكاة في مال الطفل ، المتّجر به

هل تجب الزكاة في غلّات الطفل ومواشيه؟

اشتراط العقل في وجوب الزكاة

عدم وجوب الزكاة على العبد

فيما إذا ملّك العبد مولاه فهل يتملّك؟

هل تجب الزكاة على من انعتق بعضه وبلغ نصيب الحرية نصاباً؟

هل تجب الزكاة على المكاتب الذي لم ينعتق بعضه؟

اشتراط تمامية الملك في وجوب الزكاة ، وبيان أسباب النقص

فروع

حكم المرتد عن فطرة وعن غير فطرة

هل تجب الزكاة في الدين؟

فروع

هل تجب الزكاة في الرهن؟

ليس في المال الموقوف زكاة

تسلّط الغير ـ كنذر الصدقة بالنصاب ـ مانع من وجوب الزكاة

فروع

عدم منع الدين من الزكاة

فروع

وجوب الزكاة فيما لو استقرض الفقير النصاب وتركه حولاً

في اشتراط الزكاة على المقرض

فيما لو ترك لأهله نفقة بلغت انصاب وحال عليها الحول

عدم قرار الملك مقتض لنقصه

أسباب تملك الموصى له والوارث

عدم جريان الغنيمة في الحول إلّا بعد القسمة

فيما لو آجر داره أرتع سنين بمائة معجّلة فقبضها هل تجب زكاة الجميع عند كلّ حول؟

فيما لو اشترى نصاباً هل يجري في الحول من حين العقد أو من حين انقضاء الخيار؟

فروع

حكم الزكاة فيما لو كان النصاب صداقاً للمرأة

فروع

حكم الزكاة في اللقطة وأنها تملك بالتعريف حولاً ونية التملّك

إمكان الأداء شرط في الضمان لا في الوجوب

شرائط وجوب الزكاة في الإبل

اشتراط السوم في الإبل وفي غيرها من الأنعام

فيما لو سامت بعض الحول وعلفها البعض الآخر

فروع

أقسام المال الذي تجب فيه الزكاة

اشتراط بقاء النصاب طول الحول

تحديد حولان الحول

فروع

هل تضمّ السخال الى الامّهات في حولها؟

فروع

نصب الإبل

فيما يجل في الإبل إذا بلغت ستّاً وثلاثين الى مائة وعشرين

فيما يجب في الأبل إذا زادت على مائة وعشرين

هل يتغيّر الفرض فيما لو كانت الزيادة على عشرين ومائة بجزء من بعير؟

فيما إذا اجتمع في نصابٍ الفريضتان

فروع

فيما لو وجد أحد الفرضين ناقصاً والآخر كاملاً

فيمن وجب عليه سنّ وليست عنده وعنده أعلى بمرتبة أو أدون بمرتبة

فروع

هل تشترط في زكاة الأنعام انوثة النصاب؟

وجوب زكاة البقر

شرائط وجوب الزكاة في البقر

نصاب البقر

اشتراط السوم في زكاة البقر

ما هي الفريضة في نصاب البقر

عدم إخراج الذكر في الزكاة إلّا في البقر

فيما لو اجتمع الفرضان

حكم الجواميس حكم البقر

ليس في بقر الوحش زكاة ولا يجبر بها النصاب

وجوب الزكاة في المتولّد من الوحشي والإنسي إن اطلق عليه اسم الإنسي

وجوب زكاة الغنم

نصب الغنم

تعريف الشنق والوقص

عدم وجوب الزكاة فيما بين النصابين وما نقص عن النصاب الأول

فروع

هل تؤثّر خلطة الأعيان أو الأوصاف في وجوب الزكاة؟

ما شرطه الشافعي في اعتبار الخلطة

فروع على القول بشركة الخلطاء

وجوب الزكاة على من ملك أربعين شاة وإن تعدّدت أماكنها

فروع

أستان الإبل المأخوذة في الزكاة

أستان الشاة المأخوذة يف نصب الإِبل والجبران والغنم

فروع

لا تؤخذ مريضة من الصحاح ولا هرمة ولا ذات عيب

فروع

لا تؤخذ الربّي ولا الماخض

فروع

وجوب زكاة الذهب والفضة

شرائط وجوب زكاة الذهب والفضة

النصاب الأول للذهب

النصاب الأول للفضة

هل تعتبر قيمة نصاب الذهب بالفضة في وجوب الزكاة؟

تسقط الزكاة فيما لو نقص نصاب الذهب والفضة بشيء يسير

المعتبر في نصاب الفضة الوزن لا العدد

ما يجب في نصاب الذهب والفضة

النصاب الثاني للذهب

عدم وجوب الزكاة في المغشوشة حتى يبلغ الصافي نصاباً

فروع

لا زكاة في الحلّي المباح استعماله

هل تجب الزكاة في الحلّي المحرّم استعماله

فروع

اشتراط ملك نصاب النقدين في جميع الحول

هل تجب الزكاة فيما لو كان في يده أقلّ من النصاب وله دين يتمّ به؟

فيما لو نقص الذهب أو الفضة عن النصاب هل يكمل بعروض التجارة؟

هل يضمّ أحد النقدين إلى الآخر لو كمل النصاب بهما؟

جواز إخراج أحد النقدين عن الآخر بالقيمة

وجوب زكاة الغلّات والثمار

يشترط في الزكاة النصاب وبدوّ الصلاح وتملّك الغلّة بالزراعة

تحديد الوسق تفريب لا تحقيق

فروع

وجوب العشر مرة واحدة

وقت وجوب الزكاة في الحبّ والثمرة

اعتبار النصاب وقت جفاف التمر ويبس العنب والغلّة

فيما لو اشترى الثمرة قبل بدوّ الصلاح أو قبله وعليه دين مستوعب

عدم وجوب الزكاة فيما يبتاع ثمراً ولا ما يستوهب

هل تجب الزكاة على عامل المساقاة والمزارعة إن بلغت حصته النصاب؟

وجوب الزكاة على المالك إن بلغت حصته النصاب

فيما يجب فيه العشر ونصف العشر

فروع

فيما لو سقي بعض المدة بالنسخ وبعضها بالآلة أو تساويا

فروع

وجوب الزكاة في الغلّات والثمار بعد المؤونة

فروع

وجوب الزكاة في زرع أرض الصلح ومن أسلم أهلها عليها

عدم سقوط الزكاة بالخراج

تذنيب

فيما لو استأجر أرضاً فزرعها فهل وجوب العشر على الأجير أم على المالك؟

فروع

فيما لو مات وله نخل وعليه دين مستوعب تعلّق بالنخل

ضمّ الزروع المتباعدة والثمار المتفرّفة في وجوب الزكاة

فيما إذا تعدّدت الثمرة نوعاً فهل يؤخذ من كلّ نوع بحصته أو يؤخذ من الوسط؟

عدم جواز إخراج الرديء ولا أخذ الجيّد عن الرديء

تذنيب

جواز الخرص على أرباب الغلّات والثمار

فروع

يخيّر المالك بعد خرص الخارص بين ضمانة الحصة للفقراء والتصرف فيها وبين إبقائها أمانة وبين ضمان الخارص حصة المالك

فيما لو لم يضمن المالك ولا الخارص بل اختار المالك إبقاء الحصة أمانة

هل يجزئ الخارص الواحد؟

اشتراط الأمانة والمعرفة في الخارص

يترك في الخرص ما يحتاج المالك اليه؟

هل يخرص الخارص جميع النخل؟

فيما لو ادّعي المالك غلط الخارص

أو أخرج خارصاً

فيما لو ادّعي المالك التلف أو تلف البعض

فيما لو تلفت الثمرة قبل بدوّ الصلاح ، أو الزرع قبل اشتداد الحبّ ، أو أتلفهما المالك

فيما لو أتلف المالك النصاب أو بعضه فراراً من الزكاة

فيما لو احتاج المالك إلى قطع الثمرة أجمع بعد بدوّ الصلاح

هل يجوز للساعي أن يقاسم الثمرة مع المالك قبل الجذاذ وبعده؟

جواز تصرّف المالك في الثمرة اذا ضمن حصة الفقراء وخرص الخارص

صحة تصرف المالك في النصاب قبل الخرص وبعده بالبيع والهبة وغيرهما إذا ضمن حصة الفقراء

عدم وجوب الزكاة في شيء من الثمار والغلّات إلّا في التمر والزبيب والحنطة والشعير

هل تجب الزكاة فيما عدا الغلّات الأربع من الحبوب والثمار؟

هل تجب الزكاة في الزيتون؟

عدم وجوب الزكاة في الورس والدر والخطمي والاشنان والسعتر والآس

عدم وجوب الزكاة في الأزهار

هل تجب الزكاة في العسل؟

هل يضمّ العلس والسلت إلى نصاب الحنطة والشعير؟

هل تجب الزكاة في الارز وغيره من الحبوب؟

عدم وجوب الزكاة في الخضراوات

هل يشترط بقاء عين النصاب طول الحول؟

بطلان الحول بنقصان النصاب قبل الحول

فروع

فيما لو بادل نصاباً بمثلة في أثناء الحول

وجوب الزكاة في العين لا في الذمة

فروع

إمكان الأداء هل هو شرط في الضمان أو في الوجوب؟

هل تسقط الزكاة بتلف النصاب بعد الحول وعدم التمكن من الأداء؟

هل تسقط الزكاة بتلف المال بعد الحول وإمكان الأداء؟

عدم سقوط الزكاة بموت المالك بعد الحول وإن لم يتمكّن من إخراجها

فيما لو استفاد مالاً ممّا يعتبر فيه الحول ولا مال سواه أو كان أقل من النصاب فبلغ بالمستفاد مالاً

فيما إذا كانت إبله كلّها فوق الثنية

فيما لو كان له أربعون غنم في بلدين أو في كل بلد أربعون

جواز إخراج القيمة في الزكاة عن النقدين والغلّات

هل يجوز إخراج القيمة في الزكاة عن المواشي؟

الاعتبار بقيمة وقت الإخراج

هل يصير أهل السّهمان بقدر الزكاة شركاء لربّ المال؟

فيما لو أدّعي المالك تلف النصاب أو إبداله في الحول أو عدم انتهاء الحول هل يقبل قوله من غير يمين؟

فيما لو شهد عليه عدلان ببقاء عين النصاب

فيما لو كان عنده أجناس مختلفة يقصر كلّ منها عن النصاب

تعريف مال التجارة

اشتراط قصد التجارة

اشتراط اقتران القصد بالملك

من ملك عرضاً لقنيته فهل يصير للتجارة بمجرّد قصدها؟

يشترط في مال التجارة تملّكة بالفعل وبعوض

اشتراط كون التجارة معاوضةً محضة

اشتراط الحول في تعلّق زكاة التجارة

اشتراط النصاب في الحول

اشتراط وجود رأس المال في الحول

زكاة التجارة هل تكون واجبة أم لا؟

استحباب زكاة مال التجارة عن سنة واحدة إن بقي ناقصاً عن رأس المال أحوالاً

في ابتناء حول النماء على حول الأصل وعدمه

فيما لو اشترى شقصاً للتجارة بألف ثم صار يساوي ألفين فهل عليه زكاة الألفين أم لا؟

العامل هل يملك الحصة أو الاجرة؟

تذنيب

فيما اذا حال الحول على العروض فهل تقوّم بالثمن الذي اشتريت به أو بما هو أحظّ للمساكين؟

فروع

ثبوت زكاة التجارة في كلّ حول

هل تخرج الزكاة من قيمة العروض أو من عينها؟

القدر المخرج في زكاة التجارة

تذنيب

النصاب المعتبر في قيمة مال التجارة

فيما إذا اشترى سلعاً للتجارة في أشهر متعاقبة

فروع

عدم اجتماع زكاة التجارة والمالية في مال واحد

فروع

لو نوى بعرض التجارة القنية فهل تسقط الزكاة أم لا؟

تذنيب

نماء مال التجارة بالنتاج مال تجارة

فروع

استحباب الزكاة في كل ما يخرج من الأرض غير الغلّات الأربع

عدم وجوب الزكاة في الخيل

استحباب الزكاة في الخيل بشروط ثلاثة

القدر المخرج عن الخيل

استحباب الزكاة في حاصل العقار المتّخذ للنماء

أصناف المستحقين

ذكر الاختلاف في تفسير الفقير والمسكين

حرمة الصدقة للغني

تحديد الغنى المانع من أخذ الصدقة

فروع

هل تعطى الزكاة لمن ادّعى الفقر ولم يعلم كذبه؟

فيما لو عرف له مال وادّعى ذهابه هل يكلّف بيّنة أم لا؟

فيما لو ادّعى حاجة عياله هل يقبل منه من غير يمين؟

للعالمين على الزكاة نصيب من الزكاة

يجب على الإمام بعث الساعي من الآداب

موارد سقوط حقّ العامل

فيما يستحقّه الساعي من الاجرة أو من الزكاة

للمؤلّفة قلوبهم نصيب من الزكاة

أقسام المؤلّفة قلوبهم

الرقاب من جملة الأصناف

بيان المراد من الرقاب

للغارمين سهم من الصدقات

من استدان للمعصية هل يدفع اليه من الزكاة؟

فروع

أصناف الغارمين

لسبيل الله سهم في الصدقة

تفسير سبيل الله

ابن السبيل له سهم في الصدقة

هل منشئ السفر داخل في ابن السبيل؟

اشتراط الإسلام في أصناف المستحقين ما عدا المؤلّفة

اشتراط الإيمان في الأصناف

هل تشترط العدالة في مستحق الزكاة؟

يشترط أن لا يكون الآخذ ممّن تجب نفقته على المعطي

فروع

العيلولة من دون القرابة غير مانعة من الإعطاء

يشترط أن لا يكون الآخذ هاشمياً

حلّية صدقة بعض الهاشميين على بعض

الصدقة المندوبة هل تكون محرّمةً على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ؟

هل تحلّ الصدقة الواجبة والمندوبة لموالي بني هاشم؟

تحريم الصدقة على بني عبد المطّلب

هل تحرم الصدقة على أولاد المطّب؟

جواز أخذ الهاشمي من الزكاة إذا لم يكفه الخمس بقدر المؤونة

فيما لو اجتمع لواحد سببان أو أكثر من أسباب الاستحقاق

نذنيب

جواز دفع الزكاة الى صاحب دارالسكنى وعبد الخدمة وفرس الركوب وثياب التجمّل

فروع

فيما لو قصر التكسّب عن مؤونته ومؤونة عياله هل يأخذ بقدر التتمّة أو أزيد؟

جواز دفع الزكاة الى القريب الذي يحتاج الى ما يزيد عن نفقته

بيان ما يشترط وجوده في العامل

فروع

الساعي أمين في الزكاة

تعطى الزكاة لأطفال المؤمنين عند حاجتهم

فروع

هل يشترط في الغازي الفقر؟

بيان ما يشترط في المكاتب الكتابة

فيما إذا قال الغازي : اريد الغزو

شمول سبيل الله لمعونة الزوّار والحجيج

هل يشترط حاجة الزوّار والحجيج في دفع الزكاة اليهم؟

عدم الفرق بين قضاء الدين عن الحي والميت

يعطى من الزكاة لابن السبيل إذا كان مجتازاً ومحتاجاً

يعطى من الزكاة لمنشئ السفر من بلده إذا كان فقيراً

فيما لو علم لابن السبيل أصل مال في مكانه وادّعى ذهابه فهل يقبل قوله من غير يمين؟

يعطى من الزكاة لابن السبيل سواءً كان سفره واجباً أو ندباً

هل يجوز لابن السبيل الأخذ من الزكاة إذا كان سفره مباحاً؟

تقسيمات مستحقّي الزكاة بالنسبة الى أخذ الزكاة مستقرّاً أو مراعىً

فيما لو صرف الغازم السهم المدفوع اليه في غير قضاء الدين

فيما لو دفع الإمام الى الغازي السهم ولم يغز

فيما لو غزا وعاد وقد فضل معه شي من الصدقة

فيما لو سافر ابن السبيل وعاد وفضل معه شيء فهل يستردّ منه؟

فيما لو صرف ابن السبيل ما دفع اليه يف غير مؤونة السفر

عدم وجوب إعلان الفقير بأنّ المدفوع اليه زكاة

تقسيم الأموال الزكوية الى ما يراعى فيه الحول وما لا بعتبر فيه الحول

وقت إخراج زكاة الغلّات والأثمان

وجوب إخراج الزكاة على الفور

فيما لو أخّر الإِخراج مع إمكان الأداء وحضور الوقت

فروع

استحباب عزل الزكاة حال حؤول الحول

فيما لو أخّر الإخراج مع التمكّن منه ثم أخرجها

عدم جواز تقديم الزكاة سواء وجد سبب الوجوب أو لا

فروع

عدم جواز تعجيل الزكاة قبل ملك النصاب أو بعضه

فيما لو عجّل زكاة ماشيته فتوالدت نصاباً ثم ماتت الاُمّهات وحال الحول

فيما لو عجّل الزكاة من ماله للفقراء هل يكون ما عجّله في حكم الموجود من ماله أو في حكم التالف؟

فيما لو كان معه أربعون فعجّل منها شاةً

فيما لو كان معه مائة وعشرون فعجّل منها شاةً ثم نتجت شاة ثم حال الحول

فيما لو كان معه مائتا شاة فعجّل منها شاتين ثم نتجت شاة وحال عليها الحول

فيما لو كان معه خمس من الإبل فعجّل زكاتها وله أربعون من الغنم فهلكت الإبل فأراد أن يجعل الشاة معجّلةً عن الغنم

عدم جواز تقدم الزكاة في الزرع والثمار

عدم جواز تعجيل الزكاة لحولين وأكثر

انقطاع حول المالك بموته

فروع فيما إذا تسلّف الساعي أو الإمام الزكاة فتلفت في يده

ما يتعجّله الوالي من الصدقة يقع متردّداً بين أن يقع زكاةً أو يسردّ

فيما إذا تسلّف الساعي الزكاة وبعد الحول لم تتغيّر الحال في المال والدافع والمدفوع اليه أو تغيّرت

فروع

فيما لو تسلّف الساعي الزكاة وتغيّرت الحال وحكم باسترداد المدفوع وزادت العين زيادةً أو نقصت

فيما إذا عجّل الزكاة إلى فقير حال الدفع ثم استغنى بغير الزكاة ثم افتقر فحال الحول وهو فقير

فيما إذا عجّل الزكاة ثم تلف ماله قبل الحول

فيما لو كان معه مائتا شاة فعجّل زكاة أربعمائة عن المائتين الموجودة وعمّا تتوالد

فيما لو كان عنده عشرون من الغنم حوامل فعجّل شاةً عنها وعن أولادها

فيما لو كان معه سلعة للتجارة قيمتها مائتان فأخرج زكاة أربعمائة ثم زادت قيمتها وصارت أربعمائة

فيما لو كان معه مائتا درهم فعجّل منها خمسة فلمّا دنا الحول أتلف منها درهماً

جواز تولّي المالك إخراج الزكاة بنفسه

الأفضل دفع زكاة الأموال الظاهرة الى الإمام العادل

وجوب دفع الزكاة إلى الإمام لو طلبها

الولي هو المتولّي لإخراج زكاة الطفل والمجنون

يجب على الإمام تعيين عامل لقبض الصدقات

ليس للعامل تولّي تفريق الصدقة إلّا بإذن الإمام

ليس للساعي التسلّط على أرباب المال

وقت خروج العامل لأخذ الصدقات

فيما إذا فرّق المالك أو الإمام الصدقة لم يخرج نصيب العامل

استحباب وسم الصدقة

عدم جواز دفع الزكاة إلى ولاة الجور

فيما إذا أخذ الجائر الزكاة فهل يجزئ عنه؟

الدعاء لصاحب الصدقة هل هو واجب أو مندوب؟

حكم تملّك الإنسان ما تصدّق به اختياراً

جواز الاحتساب من الزكاة في دين على فقير

اشتراط النية في أداء الزكاة

تعريف النية وما يشترط فيها

في نية المالك ووكيله

فيما لو دفع المالك الزكاة الى الإمام أو الساعي ونوى حالة الدفع اليهما

عدم اشتراط تعيين الجنس المخرج عنه في النية

يشترط في النية الجزم وعدم التشريك بين وجهي الفعل من الفرض والنفل

فيما لو كان له مال غائب فأخرج الزكاة وقال : إن كان مالي سالماً فهذه عنه أو تطّوع

أيضاً فيما لو قال : إن كان سالماً فهذه عنه وإن كان تالفاً فهي تطّوع

أيضاً فيما لو قال : هذه عن مالي الغائب إن كان سالماً وإن لم يكن سالماً فعن مالي الحاضر

أيضاً فيما لو قال : عن مالي الغائب أو الحاضر

فيما إذا أخرج خمسة دراهم وقال : إن كان قد مات مورّثي فهذه زكاة عمّا ورثته منه

فيما لو أخرج وقال : هذه عن مالي الغائب إن كان سالماً ، ولم يقل غير ذلك فبان سالماً أو تالفاً

جواز الإخراج عن المال الغائب مع الشك في سلامة والتمكن منه

فيما لو تصدّق بجميع ماله ولو ينو بشيء منه الزكاة

جواز تخصيص بعض الأصناف بجميع الزكاة

استحباب بسط الزكاة على جميع الأصناف

استحباب صرف صدقة المواشي الى المتجمّلين وصرف صدقة غيرها الى الفقراء المعتادين باسؤال

أقلّ ما يعطى للفقير

هل يجوز نقل الزكاة عن بلدها مع وجود المستحق فيه؟

فيما لو خالف ونقل الزكاة هل تجزئه أم لا؟

فروع

فيما إذا دفع الإمام الزكاة الى من ظاهرة الفقر فبان غنيّاً

فروع

فيما لو دفع ربّ المال الزكاة إلى الفقير فبان غنيّاً وقت الدفع

فروع

فيما لو كان الخطأ في دفع الزكاة إلى غير مسلم أو عبد أو ذوي القربى أو من تجب نفقته

الاعتبار بحال المستحق يوم القسمة

فيما اذا مات العبد المشترى من الزكاة ولا وارث له

عدم ضمان المالك للزكاة لو تلفت بعد قبض الساعي أو الإمام أو الفقيه

هل يجوز أن تدفع المرأة زكاتها إلى زوجها الفقير؟

عدم جواز دفع الزكاة إلى الزوجة من سهم الفقراء والمساكين

فيما لو كانت الزوجة عاملةً أو مؤلّفةً أو غارمةً

لا تعطى المرأة من سهم الغزاة

عدم جواز دفع الزكاة الى الناشزة

هل يجوز أن تعطى المرأة من سهم ابن السبيل؟

فيما لو وجد صنف واحد في البلد ولم يكن باقي الأصناف موجودين في بلد آخر أو كانوا موجودين

فيما لو احتيج في قبض الصدقة إلى مؤونة الإِقباض والقبض

ما ينبغي للساعي مراعاته في تفرقة الصدقة

يعطى العريف والحاسب والكيّال والوزّان من نصيب العامل

فيما لو كان بيد الماتب ما يفي بمال الكتابة أو لا يفي

يعطى ابن السبيل ما يبلغه البلد الذي يريده لمضيه وعوده

فيما لو أراد ابن السبيل الإقامة في البلد الذي قصده عشرة أيام أو دونها

هل يجوز دفع سهم ابن السبيل الى واحد؟

ما ينبغي لصاحب المال مراعاته في تفرقة الزكاة

في التفضيل والتخصيص فيما لو كان المفرّق الإِمام أو المالك

لو كان من تجب نفقته مؤلّفاً هل يعطى من سهم المؤلّفة؟

فيما لو كانت الصدقة لا يمكن قسمتها بين المتعدّدين

فيما لو غلب الكفّار على بلد المسلمين وأقام أهله سنين لا يؤدّون الزكاة ثم غلب عليهم الإِمام

فيما لو دفع المالك الى غيره الصدقة ليفرّقها وكان مستحقّاً لها

ينبغي لقابض الصدقة الدعاء لصاحبها

هل يجوز في الدعاء قول : صلّى الله عليك؟

وجوب زكاة الفطرة

اشتراط البلوغ في وجوب زكاة الفطرة

عدم اشتراط الحضر في وجوب الزكاة

اشتراط العقل في وجوب زكاة الفطرة

اشتراط الحرية في الوجوب

فروع

اشتراط الغنى في الوجوب

حدّ الغنى

استحباب إخراج الزكاة للفقير عن نفسه وعياله

هل تجب زكاة الفطرة على الكافر؟

فروع

وجوب الفطرة على المسلمين من أهل الحضر والبادية

يجب على المكلّف بالزكاة أن يخرجها عن نفسه وجميع من يعوله

عدم الفرق في العيلولة بين أن تكون واجبةً أو تبّرعاً

سبب وجوب العيلولة

الولد الموسر تجب عليه فطرة أبيه المعسر

يجب على الجدّ فطرة ولد الولد مع العيلولة

وجوب فطرة الولد إن كان صغيراً معسراً على والده

الولد إن كان موسراً فهل تجب فطرته على أبيه؟

حكم فطرة الولد الكبير إن كان موسراً أو فقيراً

فروع

وجوب الإخراج عن الضعيف وإن تبرّع بإطعامه

ما يشترط في الضيافة

الجنس في الفطرة ما كان قوتاً غالباً

جواز إخراج ما كان قوتاً وإن غاير الحنطة والشعير والتمر والزبيب واللبن والأقط

فروع

جواز إخراج أحد الأجناس المنصوص عليها وإن كان غالب قوت البلد غيرها

بيان أفضل الأجناس في إخراج الزكاة

هل يجوز إخراج القيمة؟

ليس في القيمة قدر معيّن

قدر القطرة عن كلّ رأس صاع

تحديد الصاع والمُدّ

يجزئ من اللبن أربعة أرطال بالمدني

فروع

وقت وجوب الفطرة

فيما لو ولد له مولود أو ملك عبداً أو تزوّج أو بلغ قبل الغروب بلحظة

وجوب الزكاة على من بلغ أو أسلم أو زال جنونه أو استغنى قبل الهلال

فروع

استحباب إخراج الفطرة يوم العيد قبل الخروج إلى المصلّى

فروع

مصرف زكاة الفطرة

اشتراط الإيمان في المدفوع اليه

جواز دفع الفطرة الى الواحد

حكم تملّك ما أخرجه صدقة

استحباب اختصاص القرابة بالزكاة ثم الجيران

جواز تولّي المالك تفريق الفكرة بنفسه

جواز الإعظاء لصاحب الخادم والدار والفرس من الفطرة

جواز دفع الزكاة الى الواحد أصواعاً كثيرة

هل تسقط صدقة الفطر بعد وجوبها بالموت؟

عدم تملّك المستحق للزكاة الّا مع القبض من المالك أو نائبه

استحباب صدقة التطوّع في جميع الأوقات

أفضلية صدقة السرّ

استحباب الإكثار من الصدقة وقت الحاجة

الصدقة تكون من الفاضل عن كفايته وكفاية من يموّنه

استحباب الصدقة أول النهار وأول الليل

كراهة السؤال

كراهة ردّ السائل

الصدقة المندوبة على بني هاشم أفضل

1 ـ الغنائم المأخوذة من دار الحرب

2 ـ المعادن

الواجب في المعادن الخمس لا الزكاة

قدر الواجب في المعادن

وجوب الخمس في المعدن بعد تناوله وتكامل نصابه

فروع

3 ـ الركاز

مواضع الركاز وما يكون عليه أثر الإسلام أو لا يكون

فروع

وجوب الخمس في كلّ ما كان ركازاً

عدم اعتبار الحول في الركاز

وجوب خمس الركاز على كلّ من وجده من مسلم وكافر وحرّ وعبد و

فروع

4 ـ الغوص

وجوب الخمس في الغوص

فروع

5 ـ أرباح التجارات والزراعات والصنائع وسائر الاكتسابات بعد إخراج مؤونة السنة له ولعياله

هل يجب الخمس في الميراث؟

6 ـ الحلال إذا اختلط بالحرام ولم يتميّز ولا عرف مقدار الحرام ولا مستحقّه

7 ـ الأرض التي اشتراها الذمّي من مسلم

نصاب الكنز

فروع

هل يعتبر النصاب في المعادن؟

اعتبار النصاب بعد المؤونة

نصاب الغوص

عدم وجوب شيء في فوائد الاكتسابات والأرباح في التجارات والزراعات إلّا فيما يفضل عن مؤونته ومؤنة عياله سنة كاملة

عدم وجوب الخمس فوراً في الفوائد من الأرباح والمكاسب

عدم وجوب النصاب في الغنائم في دار الحرب ولا في الممتزج بالحرام ولا أرض الذمي

هل يقسّم الخمس ستة أقسام أو خمسة؟

بيان المراد بذي القربى

بيان المراد باليتامى والمساكين وأبناء السبيل في آية الخمس

هل يستحق بنو المطّلب شيئاً من الخمس؟

من ينتسب الى عبد المطّلب بالاُم هل يستحق الخمس؟

اعتبار الإيمان في آخذ الخمس

هل يشترط فقر اليتيم؟

عدم اعتبار الفقر في ابن السبيل

هل يحمل الخمس من بلد المال الى غيره؟

هل تجب قسمة الخمس في جميع الأصناف؟

مستحق الخمس من الركاز والعادن

عدم جواز صرف حقّ المعدن الى من وجب عليه

الأسهم الثلاثة التي للإمام يملكها ويصنع ما شاء

الأسهم الثلاثة الباقية للاصناف الاخر من دون اختصاص لها بالقريب أو الذكر أو الكبير

استحباب التعميم فيما لو حضر الأصناف الثلاثة

المراد الأنفال

هل المعادن من الأنفال

يجوز لمن وجب عليه الخمس أن يفرّق ما يستحقّه الأصناف الثلاثة اليهم بنفسه دون الغنائم

وغيبته

تولّي الفقيه المأمون من فقهاء الإمامية لصرف نصيب الإمام إلى باقي الأصناف

الفهرست