في رجاله من فقهاء الشيعة قال :

( تسمية الفقهاء من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليه‌السلام ـ ) قال الكشي : اجتمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأولين من أصحاب أبي جعفر  ـ عليه‌السلام ـ ، وأصحاب أبي عبد الله ـ عليه‌السلام ـ ، وانقادوا لهم بالفقه ، فقالوا : أفقه الأولين ستة : زرارة ، ومعروف بن خربوذ ، وبريد ، وأبو بصير الأسدي ، والفضيل بن يسار ، ومحمد بن مسلم الطائفي ، قالوا : وافقه الستة زرارة ، وقال بعضهم ـ مكان أبي بصير الأسدي ـ : أبو بصير المرادي ، وهو ليث بن البختري (١) ( إنتهى ).

وقال في الجزء الخامس منه :

( تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد الله ـ عليه‌السلام ـ ) اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون ، وأقروا لهم بالفقه من دون أولئك الستة الذين عددناهم ، وسميناهم ستة نفر : جميل بن دراج ، وعبد الله بن مسكان ، وعبد الله بن بكير ، وحماد بن عثمان ، وحماد بن عيسى ، وأبان بن عثمان ، قالوا : وزعم أبو إسحاق الفقيه وهو تغلبة بن ميمون أفقه هؤلاء ، جميل بن دراج ، وهم أحداث أصحاب أبي عبد الله ـ عليه‌السلام ـ (٢) ( إنتهى كلامه  ـ رحمه‌الله ـ ).

وقال في الجزء السادس منه ـ ما هذا لفظه ـ :

( تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن الرضا ـ عليهما‌السلام ـ ) أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم وأقروا لهم بالفقه والعلم ، وهم ستة نفر آخر دون الستة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد الله  ـ عليه‌السلام ـ ، منهم : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بياع السابري ،

__________________

(١) رجال الكشي طبع بمبي الجزء الثالث ص ١٥٥.

(٢) رجال الكشي ص ٢٣٩ طبع بمبي.