الصغير.

ويشكل بإخراج ما صار ملكه إلى غيره ، مع عدم دليل عليه إلاّ ما ادّعى من إطلاق النص ، وقد عرفت ما فيه ، ومن ثبوت مثله في الزكاة ، وهو على تقديره قياس لا نقول به.

( الثاني : في ) بيان ( قدرها وجنسها )

اعلم : أنّ ( الضابط ) في الجنس ( ما كان قوتاً غالباً ، كالحنطة والشعير والتمر والزبيب والأرز والأقط واللبن ) وفاقاً للشيخين والسيدين والحلّي والفاضلين والشهيدين وغيرهم (١) ، وفي الدروس الأكثر (٢) ، وفي غيره الأشهر (٣) ، وفي المنتهى : أنّه مذهب علمائنا (٤) ، وكذا عن الشهيد والماتن في المعتبر (٥).

وهو الأظهر ؛ للنصوص منها الصحيح : « الفطرة على كلّ قوم مما يغذون عيالهم من لبن أو زبيب أو غيره » (٦).

والمرسل : « الفطرة على كلّ من اقتات قوتاً ، فعليه أن يؤدّي من ذلك‌

__________________

(١) المفيد في المقنعة : ٢٥٠ ، الطوسي في المبسوط ١ : ٢٤١ ، المرتضى في جمل العلم والعمل ( رسائل المرتضى ٣ ) : ٨٠ ، ابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٦٨ ، المحلّي في السرائر ١ : ٤٦٨ ، المحقق في الشرائع ١ : ١٧٤ ، العلاّمة في المنتهى ١ : ٥٣٦ ، الشهيد الأوّل في اللمعة ( الروضة البهية ٢ ) : ٥٩ ، الشهيد الثاني في المسالك ١ : ٦٥ ؛ وانظر الحدائق ١٢ : ٢٨٢.

(٢) الدروس ١ : ٢٥١.

(٣) كما في الحدائق ١٢ : ٢٨٢.

(٤) المنتهى ١ : ٥٣٦.

(٥) حكاه عن الشهيد في الحدائق ١٢ : ٢٧٩ ، المعتبر ٢ : ٦٠٥.

(٦) التهذيب ٤ : ٧٨ / ٢٢١ ، الإستبصار ٢ : ٤٣ / ١٣٧ ، الوسائل ٩ : ٣٤٣ أبواب زكاة الفطرة ب ٨ ح ١.