( ولو أفطر لا لعذر استأنف ) قطعاً ، وإجماعاً فتوًى ودليلاً ( إلاّ ثلاثة مواضع ) :

الأول : ( من وجب عليه صوم شهرين متتابعين ، فصام شهراً ومن الثاني شيئاً ) ولو يوماً ؛ بإجماعنا المحقّق المصرّح به في الغنية والتذكرة والمنتهى (١) وغيرها (٢) ، وأخبارنا المستفيضة جدّاً ، وفيها الصحاح وغيرها (٣).

( و ) الثاني : ( من وجب عليه صوم شهر بنذر ) وشبهه ( فصام خمسة عشر يوماً ) على الأشهر الأقوى ، بل ظاهر المختلف (٤) وغيره (٥) : أنّه لا خلاف فيه أصلاً. وسيأتي بيانه وبيان سائر ما يتعلّق بهذه المسائل في كتاب الكفّارات مفصّلاً.

( و ) الثالث : ( في ) صوم ( الثلاثة الأيّام ) بدلاً ( عن هدي التمتّع ، إذا صام يومين ) منها ( وكان الثالث العيد ، أفطر وأتمّ الثالث بعد أيّام التشريق إن كان بمنى ).

بلا خلاف فيه أجده في الجملة ، إلاّ من بعض متأخّري متأخّري الطائفة ، فتردّد فيه (٦). وهو ضعيف ، بل على خلافه الإجماع في المختلف (٧) ، وعن السرائر مطلقاً (٨) ، وفي الغنية مع الضرورة (٩).

__________________

(١) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٧٢ ، التذكرة ١ : ٢٨٢ ، المنتهى ١ : ٦٢١.

(٢) إيضاح الفوائد ٤ : ١٠٠.

(٣) الوسائل ١٠ : ٣٧١ ، أبواب بقية الصوم الواجب ب ٣.

(٤) المختلف : ٢٤٨.

(٥) كالذخيرة : ٥٣٥.

(٦) المدارك ٨ : ٥١.

(٧) المختلف : ٣٠٥.

(٨) السرائر ١ : ٥٩٣.

(٩) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٧٢.