المعارض على الكراهة ، كما ذكره جماعة (١) ، أو توجيهه إلى الازدراد بتقديره ، كما ذكره بعض. ولا بأس به.

( ولا ) يفسد أيضاً ( باستنقاع الرجل في الماء ) بلا خلاف ؛ لجملةٍ ممّا مرّ ، مضافاً إلى النصوص وفيها الصحيح وغيره ـ : عن الصائم يستنقع في الماء ، قال : « لا بأس » (٢).

( والسواك في الصوم مستحبّ ولو بالرطب ) على الأشهر ، بل في المنتهى : أنّه مذهب علمائنا أجمع إلاّ العماني ، فإنّه كرهه بالرطب (٣).

ويفهم منه عدم الخلاف بيننا في أصل الجواز مطلقاً ، مع أنّه حكى في المختلف عن العماني المنع عن الرطب (٤) ، الظاهر في التحريم.

ولا ريب في ضعفه ؛ للأصل والحصر المتقدّمين ، والعمومات ، وخصوص إطلاق الصحاح وغيرها من المعتبرة المستفيضة : « يستاك الصائم أيّ ساعة من النهار شاء » (٥).

وفي الصحيح : أيستاك الصائم بالماء وبالعود الرطب يجد طعمه؟ فقال : « لا بأس به » (٦).

والنهي عن الرطب منه في المعتبرة المستفيضة ـ (٧) محمول إمّا على‌

__________________

(١) منهم : صاحب المدارك ٦ : ٧٢ ، وصاحب الذخيرة : ٥٠٦ ، وصاحب الحدائق ١٣ : ٧٦.

(٢) الوسائل ١٠ : ٣٧ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٣ ح ٦ وذيله.

(٣) المنتهى ٢ : ٥٦٨.

(٤) المختلف : ٢٢٣.

(٥) الوسائل ١٠ : ٨٢ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٢٨.

(٦) التهذيب ٤ : ٢٦٢ / ٧٨٢ ، الإستبصار ٢ : ٩١ / ٢٩١ ، الوسائل ١٠ : ٨٣ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٢٨ ح ٣.

(٧) الوسائل ١٠ : ٨٤ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٢٨ ح ٧ و ٨ و ١٠ و ١١ و ١٢.