الكراهة ، كما حكاها عنه في المنتهى (١) ، وتبعه الشهيد في الدروس ، فقال بعد الحكم بنفي البأس عن السواك بقولٍ مطلق في أول النهار وآخره ـ : وكرهه الشيخ والحسن بالرطب (٢).

أقول : ووافقهما في الكراهة ابن زهرة في الغنية (٣) ، واختارها من متأخّري المتأخّرين جماعة (٤).

أو على التقية عن مذهب بعض العامّة (٥) ، وربّما يناسبه ظاهر بعض الروايات ، كالمروي عن قرب الإسناد : قال عليّ عليه‌السلام : « لا بأس بأن يستاك الصائم بالسواك الرطب في أول النهار وآخره » فقيل لعليّ عليه‌السلام في رطوبة السواك ، فقال : « المضمضة بالماء أرطب منه » فقال علي عليه‌السلام : « فإن قال قائل : لا بدّ من المضمضة ، لسنّة الوضوء ، قيل : فإنّه لا بدّ من السواك ، للسنّة التي جاء بها جبرئيل عليه‌السلام » (٦) ونحوه آخر مروي في التهذيب (٧).

وضعفهما مجبور بالعمل وما فيهما من التعليل.

فالقول بالجواز من غير كراهة ، بل الاستحباب كما عليه الأصحاب أوجه ، وإن كانت الكراهة لقاعدة التسامح في أدلّتها لعلّها أنسب ، فتدبّر وتأمّل.

__________________

(١) المنتهى ٢ : ٥٦٨.

(٢) الدروس ١ : ٢٧٩ ، والمراد بالحسن : ابن أبي عقيل العماني.

(٣) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٧١.

(٤) كالفيض في المفاتيح ١ : ٢٥٠ ، والحر العاملي في الوسائل ١٠ : ٨٢ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٢٨ عنوان الباب ، والمحقق الخوانساري في المشارق : ٤٣٨.

(٥) انظر المغني لابن قدامة ٣ : ٤٥.

(٦) قرب الإسناد : ٨٩ / ٢٩٧ ، الوسائل ١٠ : ٨٦ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٢٨ ح ١٥.

(٧) التهذيب ٤ : ٢٦٣ / ٧٨٨ ، الإستبصار ٢ : ٩٢ / ٢٩٥ ، الوسائل ١٠ : ٨٣ أبواب ما يمسك عنه الصائم ب ٢٨ ح ٤.