وفي آخر : « إذا صدع صداعاً شديداً ، وإذا حمّ حمّىً شديدة ، وإذا رمدت عيناه رمداً شديداً ، فقد حلّ له الإفطار » (١) إلى غير ذلك من النصوص الكثيرة (٢).

والمعتبر : القطع بالتضرّر أو الظنّ به ، وفي الاحتمال المساوي إشكال.

وعمومات نفي الحرج في الدين وإرادة اليسر دون العسر في الشرع المبين لعلّها ترجّح الإفطار به ، كما رجّحه بعض المتأخّرين (٣).

( الرابع : في أقسامه )

أي أقسام مطلق الصوم المتناول للصحيح والفاسد.

( وهي أربعة : واجب ، وندب ، ومكروه ، ومحظور ) على ما سيأتي بيانها.

( فالواجب ستّة ) بحكم الاستقراء وتتبّع الأدلّة الشرعية :

صوم ( شهر رمضان ، و ) صوم ( الكفّارات ، و ) صوم ( دم المتعة ، و ) صوم ( النذر ، وما في معناه ) من العهد واليمين ( و ) صوم ( الاعتكاف على وجه ) يأتي بيانه في محلّه ( وقضاء ) الصوم ( الواجب المعيّن ) ‌

( أمّا شهر رمضان ، فالنظر ) فيه في أُمور ثلاثة :

في علامته ، وشروطه ، وأحكامه ) ‌

( أمّا علامته : فهي رؤية الهلال ) ‌

__________________

(١) الكافي ٤ : ١١٨ / ٥ ، التهذيب ٤ : ٢٥٦ / ٧٦٠ ، الوسائل ١٠ : ٢٢٠ أبواب من يصح منه الصوم ب ٢٠ ح ٦.

(٢) الوسائل ١٠ : ٢١٩ أبواب من يصح منه الصوم ب ٢٠.

(٣) كصاحب المدارك ٦ : ١٥٨.