بل لعموم النهي عن الإبطال ، السالم هنا عن المعارض ، عدا فحوى ما دلّ على جواز الإفطار في قضاء رمضان قبل الزوال (١) ، ففي غيره أولى ، لما في بعض الأخبار من أنّه عند الله تعالى من أيّام شهر رمضان (٢) ، مؤيّداً باتّفاق أكثر الفتاوي بحرمة إفطاره ولو في الجملة دون غيره ، فهو آكد من غيره جدّاً ، فيخصَّص بالإضافة إلى قبل الزوال ، ويبقى ما بعده داخلاً في العموم ، ويعضده الخبران حينئذ.

نعم ، لا تجب الكفّارة قطعاً ؛ لعدم دليل عليه هنا أصلاً.

( الخامسة : من نسي غُسل الجنابة حتى خرج الشهر ، فالمروي ) في المعتبرة : أنّ عليه ( قضاء الصلاة والصوم ) معاً.

ففي الصحيح : عن رجل أجنب في شهر رمضان ، فنسي أن يغتسل حتى خرج رمضان ، قال : « عليه أن يقضي الصلاة والصيام » (٣).

ونحوه الخبران (٤) ، المنجبران بموافقة الصحيح ، وعمل الأكثر ، كالشيخ في النهاية والمبسوط ، والإسكافي (٥) ، وأكثر المتأخّرين ، بل عامّتهم ، حتى الماتن في المعتبر (٦).

( و ) لكنّه هنا قال :

( الأشبه : قضاء الصلاة حسبُ ) لكونه مجمعاً عليه نصّاً وفتوى ،

__________________

(١) الوسائل ١٠ : ١٥ أبواب وجوب الصوم ونيته ب ٤.

(٢) التهذيب ٤ : ٢٧٩ / ٨٤٦ ، الإستبصار ٢ : ١٢١ / ٣٩٣ ، الوسائل ١٠ : ٣٤٨ أبواب أحكام شهر رمضان ب ٢٩ ح ٣.

(٣) التهذيب ٤ : ٣٢٢ / ٩٩٠ ، الوسائل ١٠ : ٢٣٨ أبواب من يصح منه الصوم ب ٣٠ ح ٣.

(٤) الفقيه ٢ : ٧٤ / ٣٢٠ ، ٣٢٠ ، الوسائل ١٠ : ٢٣٧ أبواب من يصح منه الصوم ب ٣٠ ح ١ ، ٢.

(٥) النهاية : ١٦٥ ، المبسوط ١ : ٢٨٨ ؛ ونقله عن ابن الجنيد في المختلف : ٢٣٣.

(٦) المعتبر ٢ : ٧٠٥.