في المهذّب فيما حكي (١) ، وغيرهم (٢).

( وقيل : لا تجب عليهما ) الفدية ( مع العجز ، و ) أنّه إنّما ( يتصدّقان مع المشقّة ) خاصّة.

والقائل به : المفيد والمرتضى وابن زهرة والديلمي والحلّي والحلبي فيما حكي والفاضل في المختلف وشيخنا في المسالك والروضة والمحقق الثاني (٣) ، وكثير (٤) ، وعن التذكرة والمنتهى : أنّه مذهب الأكثر (٥).

ولعلّه الأظهر ؛ للأصل ، وظاهر الخبر المروي في الفقيه والتهذيب : قلت له عليه‌السلام : رجل شيخ لا يستطيع القيام إلى الخلاء ، ولا يمكنه الركوع والسجود ، فقال : « ليومئ برأسه إيماءً ) إلى أن قال : قلت له : فالصيام؟ قال : « إذا كان في ذلك الحدّ فقد وضع الله تعالى عنه ، وإن كانت له مقدرة فصدقة مدّ من طعام بدل كلّ يوم أحبّ إليّ ، وإن لم يكن له يسار فلا شي‌ء عليه » (٦).

__________________

(١) النهاية : ١٥٩ ، الاقتصاد : ٢٩٤ ، المبسوط ١ : ٢٨٥ ، حكاه عن العماني والإسكافي وابن بابويه في المختلف : ٢٤٤ ، الصدوق في المقنع : ٦١ ، القاضي في المهذب ١ : ١٩٦ ، الشرائع ١ : ٢١٠ ، الإرشاد ١ : ٣٠٤ ، القواعد : ٦٧ ، المنتهى ٢ : ٦١٨ ، الدروس ١ : ٢٩١ ، اللمعة ( الروضة ٢ ) : ١٢٧ ، المهذب البارع ٢ : ٨٦.

(٢) كصاحب المدارك ٦ : ٢٩٣ ، وانظر مجمع الفائدة ٥ : ٣٢١.

(٣) المفيد في المقنعة : ٣٥١ ، جمل العلم والعمل ( رسائل المرتضى ٣ ) : ٥٦ ، ابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٧١ ، الديلمي في المراسم : ٩٧ ، الحلي في السرائر ١ : ٤٠٠ ، الحلبي في الكافي في الفقه : ١٨٢ ، المختلف : ٢٤٤ ، المسالك ١ : ٨١ ، الروضة ٢ : ١٢٨ ، المحقق الثاني في جامع المقاصد ٣ : ١٥٤.

(٤) كالفيض في المفاتيح ١ : ٢٤٢ ، وصاحب الحدائق ١٣ : ٤٢٢.

(٥) التذكرة ١ : ٢٨٠ ، المنتهى ٢ : ٦١٨.

(٦) الفقيه ١ : ٢٣٨ / ١٠٥٢ ، التهذيب ٣ : ٣٠٧ / ٩٥١ ، الوسائل ١٠ : ٢١٢ أبواب من يصح منه الصوم ب ١٥ ح ١٠ ، وفيها : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام.