الزكاة؟ قال : « لا ، بل ينظر إلى فضلها فيقوت بها نفسه ومن وسعه ذلك من عياله ، ويأخذ البقية من الزكاة ويتصرّف بهذه ولا ينفقها » (١).

وفي الموثق : عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم؟ قال : « نعم ، إلاّ أن تكون داره دار غلّة فيخرج من غلّتها ما يكفيه لنفسه ولعياله ، فإن لم تكن الغلّة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم من غير إسراف فقد حلّت له الزكاة ، فإن كانت غلّتها تكفيهم فلا » (٢).

وأمّا الموثق : « لا تحلّ لمن كانت عنده أربعون درهماً يحول عليه الحول عنده أن يأخذها ، وإن أخذها أخذها حراماً » (٣) فمع قصور سنده وشذوذه محمول على عدم احتياجه ، كما يفهم من سياقه ، أو على التقيّة لأنّه مذهب العامة.

( وكذا يمنع ) عنها ( ذو الصنعة ) والكسب ( إذا نهضت بحاجته ) على الأظهر الأشهر ، بل لا خلاف فيه يظهر إلاّ ما حكاه في الخلاف عن بعض الأصحاب (٤) ، وهو مع عدم معروفيّته نادر ، وفي الخلاف والناصرية (٥) الإجماع على خلافه ؛ للنبوي : « لا حظّ فيها لغنيّ ولا ذي قوة مكتسب » (٦) ونحوه مروي في جملة من أخبارنا ، وفيها الصحيح وغيره (٧).

وما ورد في بعضها مما يوهم خلافه مطروح أو مؤوّل.

__________________

(١) الكافي ٣ : ٥٦١ / ٦ ، الوسائل ٩ : ٢٣٨ أبواب المستحقين للزكاة ب ١٢ ح ١.

(٢) تقدّم مصدره في ص : ٢٣٧١ ، الهامش (٨).

(٣) التهذيب ٤ : ٥١ / ١٣١ ، الوسائل ٩ : ٢٤٠ أبواب المستحقين ب ١٢ ح ٥.

(٤) الخلاف ٤ : ٢٣٠.

(٥) الخلاف ٤ : ٢٣١ ، الناصرية ( الجوامع الفقهية ) : ٢٠٦.

(٦) سنن الدارقطني ٢ : ١١٩ / ٧.

(٧) الوسائل ٩ : ٢٣١ أبواب المستحقين للزكاة ب ٨.