.................................................................................................

______________________________________________________

يخرج ويقضي الفائت ، ولو زال العارض وقد بقي منه بقية ، وجب أن يأتي بها إذا (خ) أداء بعد زوال العارض على الفور.

(ه) لم يعين زمانا ، لكن شرط التتابع واشترط على ربّه ، فعند العارض يخرج ثمَّ يأتي بما بقي عليه متتابعا عند زوال العارض إن كان قد اعتكف ثلاثة ، وان كان أقلّ استأنف.

(و) لم يعين واشترط التتابع ولم يشترط على ربّه ، فإنه يخرج مع العارض ، ثمَّ يستأنف اعتكافا متتابعا ، لأنه وجب عليه متتابعا ولم يفعله كذلك وليس شروعه معيّنا له ، لأنه لم يعيّنه في نذره ، فيجب عليه الإتيان به على وصفه الذي شرطه في نذره ، جزم به المصنف في المعتبر (١) واستشكله العلامة في التذكرة (٢) ووجهه وجوبه بالشروع فيه فكأنه صار معينا فيبني على ما مضى منه ، وهو ضعيف.

(ز) لم يعين واشترط على ربّه ، ولم يشترط التتابع ، فإنه يخرج مع العارض ، ثمَّ يستأنف إن كان قد اعتكف أقل من ثلاثة ، والّا بنى إن كان الواجب أزيد وأتى بالباقي ان كان ثلاثة فما زاد ، والّا فثلاثة.

(ح) لم يعين ولم يشترط التتابع ولا شرط على ربّه ، فإنه يخرج مع العارض ، ويستأنف ان لم يحصل ثلاثة ، والّا أتمّ ما بقي إن كان ثلاثة فأزيد ، والّا أتى بثلاثة.

فروع (أ) لو شرط المنافي كالأكل والجماع ، أو التكسّب بالصنائع في المسجد لم يصح

__________________

(١) المعتبر : كتاب الاعتكاف ص ٣٢٥ قال : السادس لم يعيّن واشترط التتابع ولم يشترط على ربّه إلخ.

(٢) التذكرة : ج ١ ، الاعتكاف ص ٢٩٣ س ٢٢ قال : (و) لم يعين واشترط التتابع إلى أن قال : ثمَّ