وروي عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عبّاس ـ رضي الله عنهما ـ : قوا أنفسكم وأمروا أهليكم بالذكر ، والدعاء ، حتى يقيهم الله بكم (١).

وقال علي ـ رضي الله عنه ـ وقتادة ومجاهد : قوا أنفسكم بأفعالكم ، وقوا أهليكم بوصيتكم (٢).

قال ابن العربي (٣) : وهو الصحيح ، والفقه الذي يعطيه العطف الذي يقتضي التشريك بين المعطوف ؛ والمعطوف عليه في معنى الفعل.

كقوله : [الرجز]

وكقوله : [مجزوء الكامل]

فعلى الرجل أن يصلح نفسه بالطاعة ، ويصلح أهله صلاح الراعي للرعيّة.

قال ـ عليه الصلاة والسلام ـ : «كلّكم راع ، وكلّكم مسئول عن رعيّته ، فالإمام الّذي على النّاس راع وهو مسئول عنهم ، والرّجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم» (٦).

قال الحسن في هذه الآية : يأمرهم ، وينهاهم.

وقال بعض العلماء لما قال : (قُوا أَنْفُسَكُمْ) : دخل فيه الأولاد ؛ لأن الولد بعض منه كما دخلوا في قوله تعالى : (وَلا عَلى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ) [النور : ٦١] ، وقوله ـ عليه الصلاة والسلام ـ : «إنّ أحلّ ما أكل الرّجل من كسبه ، وإنّ ولده من كسبه» (٧) فلم يفرد بالذّكر إفراد سائر القرابات ، فيعلمه الحلال والحرام ، ويجنبه المعاصي والآثام إلى غير ذلك من الأحكام.

وقال ـ عليه الصلاة والسلام ـ : «حقّ الولد على الوالد ، أن يحسن اسمه ، ويعلّمه الكتابة ، ويزوّجه إذا بلغ» (٨).

__________________

(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٢ / ١٥٧) وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٣٧٤) وزاد نسبته إلى ابن المنذر.

(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٢ / ١٥٧) وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٣٧٤).

(٣) ينظر : أحكام القرآن (٤ / ١٨٥٢).

(٤) تقدم.

(٥) تقدم.

(٦) تقدم.

(٧) تقدم.

(٨) ذكره المتقي الهندي في «كنز العمال» رقم (٤٥١٩١) وعزاه إلى أبي نعيم في الحلية والديلمي في مسند الفردوس.