وقال ابن عبّاس وقتادة وبشير بن كعب : (فِي مَناكِبِها) في جبالها (١).

وروي أن بشير بن كعب كانت له سرية فقال لها : إن أخبرتيني ما مناكب الأرض فأنت حرة. فقالت : مناكبها : جبالها ، فصارت حرّة ، فأراد أن يتزوجها ، فسأل أبا الدرداء ، فقال : «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك».

وقال مجاهد : في أطرافها (٢) ، وعنه أيضا : في طرفها وفجاجها (٣) ، وهو قول السديّ والحسن.

وقال الكلبيّ : في جوانبها (٤). ومنكبا الرجل : جانباه ، وأصل الكلمة : الجانب ، ومنه منكب الرجل والريح النكباء ، وتنكب فلان عن فلان.

يقول : امشوا حيث أردتم ، فقد جعلتها لكم ذلولا لا تمتنع.

وحكى قتادة عن أبي الجلد : أن الأرض من أربعة وعشرون ألف فرسخ ، فللسودان اثنا عشر ألفا ، وللروم ثمانية آلاف ، وللفرس ثلاثة الآف ، وللعرب ألف.

قوله : (وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ).

قال الحسن : ما أحله لكم.

وقيل : مما أنبته لكم.

وقيل : مما خلقه الله لكم رزقا من الأرض (وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) المرجع.

وقيل : معناه أن الذي خلق السماوات ولا تفاوت فيها ، والأرض ذلولا قادر على أن ينشركم ، وإليه تبعثون من قبوركم.

قوله : (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ).

تقدم اختلاف القراء في الهمزتين المفتوحتين نحو (أَأَنْذَرْتَهُمْ) [البقرة : ٦] تخفيفا وتحقيقا وإدخال ألف بينهما وعدمه في سورة «البقرة».

وأن قنبلا يقرأ هنا (٥) : بإبدال الهمزة الأولى واوا في الوصل (وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) وأمنتم»،

__________________

(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٢ / ١٦٨ ـ ١٦٩) عن ابن عباس وبشير بن كعب وقتادة.

وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٣٨٤) عن ابن عباس وزاد نسبته إلى ابن المنذر. وذكره أيضا عن بشير بن كعب وعزاه إلى ابن المنذر.

(٢) أخرجه الطبري (١٢ / ١٦٩) وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٣٨٤) وزاد نسبته إلى الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر.

(٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٢ / ١٦٩).

(٤) ذكره القرطبي في «تفسيره» (١٨ / ١٤٠).

(٥) وهي قراءة ابن كثير كما في : السبعة ٦٤٤ ، والحجة ٦ / ٣٠٥ ، وإعراب القراءات ٢ / ٣٧٩ ، وحجة القراءات ٧١٦ ، والعنوان ١٩٤ ، وشرح شعلة ٦٠٥ ، وإتحاف ٢ / ٥٥١.