فأثبتت بالجبال (١) وإن الجبال لتفخر على الأرض ، ثم قرأ ابن عباس : (ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ).

قال الواقديّ : اسم النون ليوثا.

وقال كعب الأحبار : لوثوثا.

وعن علي : اسمه تلهوت.

وقيل : إنه أقسم بالحوت الذي ابتلع يونس ـ عليه الصلاة والسلام ـ.

وقيل : الحوت الذي لطخ سهم نمروذ بدمه.

وقال الكلبي ومقاتل : اسم الحوت الذي على ظهر الأرض : البهموت (٢).

قال الراجز : [الرجز]

وروى عكرمة عن ابن عباس : أن نون آخر حروف الرحمن (٤).

وقيل : إنه اسم للدواة ، وهو أيضا مروي عن ابن عباس.

قال القرطبيّ : وروى أبو هريرة قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «أوّل ما خلق الله القلم ، ثمّ خلق النّون ، وهي الدّواة ، وذلك قوله تعالى (ن وَالْقَلَمِ)(٥). ومنه قول الشاعر : [الوافر]

ويكون على هذا قسما بالدواة والقلم ، فإن المنفعة بهما عظيمة بسبب الكتابة ، فإن التفاهم يحصل تارة بالنطق ، وتارة بالكتابة.

وقيل : النون لوح من نور تكتب فيه الملائكة ما يؤمرون به ، رواه معاوية بن قرة مرفوعا.

وقيل : النون هو المداد الذي تكتب به الملائكة.

وقال عطاء وأبو العالية : هو افتتاح اسمه تعالى ناصر ونور ونصير ، وقال محمد بن كعب : أقسم الله ـ تعالى ـ بنصره للمؤمنين.

__________________

(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٢ / ١٧٥) من طريق أبي ظبيان عن ابن عباس.

(٢) ذكره القرطبي في «تفسيره» (١٨ / ١٤٧).

(٣) ينظر : القرطبي ١٨ / ١٤٧.

(٤) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٢ / ١٧٦).

(٥) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٣٨٨) وعزاه إلى الحكيم الترمذي وذكره ابن كثير في «تفسيره» (٤ / ٤٠١) من رواية ابن أبي حاتم وقال : حديث مرفوع غريب جدا.

(٦) ينظر الرازي ٣٠ / ٦٨ ، والبحر المحيط ٨ / ٣٠٢ ، وروح المعاني ٢٩ / ٢٨.