والحارس : الحافظ الرقيب ، والمصدر الحراسة ، و «شديدا» صفة ل «حرس» على اللفظ ؛ كقوله : [الرجز]

٤٨٩٧ ـ أخشى رجيلا أو ركيبا عاديا (١)

ولو جاء على المعنى لقيل : «شداد» بالجمع ، لأن المعنى : ملئت ملائكة شداد ، كقولك السلف الصالح ، يعني : الصالحين.

قال القرطبيّ (٢) : «ويجوز أن يكون حرسا مصدرا على معنى : حرست حراسة شديدة».

قوله : «وشهبا». جمع «شهاب» ك «كتاب وكتب».

وقيل : المراد النجوم ، أو الحرس أنفسهم ، وهو انقضاض الكواكب المحرقة لهم عن استراقة السمع ، وقد تقدم في سورة «الحجر ، والصافات».

وإنّما عطف بعض الصفات على بعض عند تغاير اللفظ ، كقوله : [الطويل]

وقرأ الأعرج (٤) : «مليت» بياء صريحة دون همزة.

قوله : (وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ) ، المقاعد : جمع «مقعد» اسم مكان ، والضمير في «منها» ، أي : من السماء ، والمقاعد مواضع يقعد في مثلها لاستماع الأخبار من السماء ، وذلك أنّ مردة الجن كانوا يفعلون ذلك ليستمعوا من الملائكة أخبار السماء فيلقوها إلى الكهنة فحرسها الله ـ تعالى ـ حين بعث رسوله بالشهب المحرقة ، فقالت الجن حينئذ : (فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً) يعني بالشهاب الكواكب المحرقة.

قوله «الآن». هو ظرف حالي ، واستعير هنا للاستقبال ، كقوله الشاعر : [الوافر]

فاقترن بحرف التنفيس ، وقد تقدم هذا في البقرة عند قوله : (فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ)(٦).

__________________

(١) صدر بيت لعبد يغوث بن وقاص الحارثي ، وعجزه :

والذئب أخشاه وكلبا عاويا

ينظر اللسان (رجل) والكشاف ٤ / ١٢٤ ، والبحر ٨ / ٣٤٢ ، والدر المصون ٦ / ٣٩٢.

(٢) ينظر : الجامع لأحكام القرآن ١٩ / ٩.

(٣) تقدم.

(٤) ينظر : المحرر الوجيز ٥ / ٣٨١ ، والبحر المحيط ٨ / ٣٤٢ ، والدر المصون ٦ / ٣٩٢.

(٥) عجز بيت وصدره :

فإني لست خاذلكم ولكن

ينظر الدسوقي على المغني ١ / ١٤٩ ، والبحر المحيط ٨ / ٣٤٢.

(٦) آية ١٨٧.