أن يكون المعنى كادت العرب يجتمعون على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ويتظاهرون على إطفاء النور الذي جاء به.

قال مجاهد : اللّبد : الجماعات (١).

قوله «لبدا». قرأ هشام (٢) : بضم اللام ، والباقون : بكسرها.

فالأولى : جمع «لبدة» ـ بضم اللام ـ نحو «غرفة وغرف».

وقيل : بل هو اسم مفرد صفة من الصفات نحو «حطم» وعليه قوله تعالى (مالاً لُبَداً) [البلد : ٦].

وأما الثانية : فجمع «لبدة» ـ بالكسر ـ نحو «قربة وقرب».

واللبدة : الشيء المتلبد ، أي : المتراكب بعضه على بعض ، ومنه قولهم «لبدة الأسد». كقول زهير : [الطويل]

ومنه : اللبد ؛ لتلبّد بعضه فوق بعض ، ولبد : اسم نسر لقمان بن عاد ، عاش مائتي سنة ، حتى قالوا : أطال الله الأمد على لبد.

والمعنى : كادت الجنّ يكونون عليه جماعات متراكمة متزاحمين عليه كاللبد.

وقرأ الحسن (٤) والجحدريّ : «لبدا» ـ بضمتين ـ ورواها جماعة عن أبي عمرو.

وهي تحتمل وجهين :

أحدهما : أنه جمع «لبد» نحو «رهن» جمع «رهن».

والثاني : أنه جمع «لبود» نحو «صبور ، وصبر» وهو بناء مبالغة أيضا.

وقرأ ابن محيصن (٥) : بضمة وسكون ، فيجوز أن تكون هذه مخففة من القراءة التي قبلها ويجوز أن يكون وصفا برأسه.

وقرأ الحسن (٦) والجحدريّ أيضا : «لبّدا» ـ بضم اللام وتشديد الباء ، وهي غريبة جدا.

وقيل : وهو جمع «لابد» ك «ساجد وسجّد ، وراكع وركّع».

__________________

(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٢ / ٢٧٣).

(٢) ينظر : السبعة ٦٥٧ ، والحجة ٦ / ٣٣٣ ، وإعراب القراءات ٢ / ٤٠٢ ، وحجة القراءات ٧٢٩.

(٣) تقدم.

(٤) ينظر : المحرر الوجيز ٥ / ٣٨٤ ، والبحر المحيط ٨ / ٣٤٦ ، والدر المصون ٦ / ٣٩٦.

(٥) ينظر السابق.

(٦) ينظر السابق.