وقال مجاهد وغيره : وهذا عند الموت (١).

وقال الحسن : يوم القيامة ، قال : وفيه معنى الجواب عما سأل عنه الإنسان ، كأنه قال : يوم القيامة إذا برق البصر ، وخسف القمر (٢).

وقيل : عند رؤية جهنم.

قال الفراء والخليل : «برق» ـ بالكسر ـ : فزع وبهت وتحيّر ، والعرب تقول للإنسان المتحيّر المبهوت : قد برق فهو برق.

وقيل : «برق ، يبرق» بالفتح : شق عينيه وفتحهما. قاله أبو عبيدة ، وأنشد قول الكلابيّ : [الرجز]

أي : فتح عينيه. قرأ أبو السمال (٤) : «بلق» باللام.

قال أهل اللغة إلا الفرّاء : معناه «فتح» ، يقال : بلقت الباب وأبلقته : أي : فتحته وفرّجته.

وقال الفراء : هو بمعنى أغلقته.

قال ثعلب : أخطأ الفراء في ذلك.

ثم يجوز أن يكون مادة «بلق» غير مادة «برق» ، ويجوز أن تكون مادة واحدة بدّل فيها حرف من آخر ، وقد جاء إبدال «اللام» من الراء في أحرف ، قالوا : «نثر كنانته ونثلها» وقالوا : «وجل ووجر» فيمكن أن يكون هذا منه ، ويؤيده أن «برق» قد أتى بمعنى شق عينيه وفتحهما ، قاله أبو عبيدة ، وأنشد [الرجز]

٤٩٨٩ ـ لمّا أتاني ابن عمير (٥)

البيت المتقدم.

أي : ففتح عينيه فهذا مناسب ل «بلق».

قوله : (وَخَسَفَ الْقَمَرُ).

العامة : على بنائه للفاعل.

__________________

(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٢ / ٣٣١) عن مجاهد.

(٢) ذكره القرطبي في «تفسيره» (١٩ / ٦٣).

(٣) ينظر : مجاز القرآن ٢ / ٢٧٧ ، وإصلاح المنطق ص ٥٢ ، ٢١٧ ، والطبري ٢٩ / ١١٢ ، ومجمع البيان ١ / ٥٩٦ ، والدر المصون ٦ / ٤٢٧.

(٤) ينظر : الكشاف ٤ / ٦٦٠ ، والبحر المحيط ٨ / ٣٧٦ ، والدر المصون ٦ / ٤٢٧.

(٥) تقدم.