والمعنى (١) : ما عند الله من ثواب صلاتكم خير من لذّة لهوكم ، وفائدة تجارتكم.

وقيل : ما عندكم من رزقكم الذي قسمه لكم خير مما أصبتموه من لهوكم وتجارتكم.

وقرأ أبو رجاء (٢) العطاردي : «قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة للذين آمنوا».

(وَاللهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ).

أي : خير من رزق وأعطى ، فمنه فاطلبوا واستعينوا بطاعته على نيل ما عنده من خيري الدنيا والآخرة.

قال ابن الخطيب (٣) : قوله (وَاللهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) من قبيل أحكم الحاكمين وأحسن الخالقين ، والمعنى : إن أمكن وجود الرازقين فهو خير الرازقين.

وقيل : لفظ الرّازق لا يطلق على غيره إلا بطريق المجاز.

فإن قيل : التّجارة واللهو من قبيل ما لا يرى غالبا ، فكيف يصحّ قوله : (وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً)؟.

فالجواب : ليس المراد إلا ما يقرب منه اللهو والتجارة ، كقوله : (حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ) [التوبة : ٦] إذ الكلام غير مسموع.

وروى الثعلبي عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من قرأ سورة الجمعة كتب له عشر حسنات بعدد من ذهب إلى الجمعة من مصر من أمصار المسلمين ومن لم يذهب» (٤).

__________________

(١) ينظر : القرطبي ١٨ / ٧٨.

(٢) ينظر : السابق.

(٣) ينظر : التفسير الكبير ٣٠ / ١١.

(٤) تقدم.