وهنا نقطتان :

النقطة الأول : هل يمكن قبول الذات المقدّسة للصفات؟........................... ١٧٧

رأي المعتزلة في نيابة الذات عن الصفات ونقضة................................... ١٧٧

رأي الأشاعرة في زيادة الصفات على الذات ونقضة................................ ١٧٩

رأي الإمامية في عينية الصفات مع الذات........................................ ١٨١

النقطة الثانية : هل الصفات الذاتية عين السلبية؟................................. ١٨٧

استدلال النظام على المدعي ونقضة............................................. ١٨٧

الغاية من معرفة الصفات....................................................... ١٨٩

عدد الصفات................................................................ ١٩١

وهنا أمور :

الأمر الأول : الصفات الثبوتية.......................................................

(١) الحياة................................................................... ١٩٢

إثبات الحياة للذات المقدّسة.................................................... ١٩٥

(٢) العلم................................................................... ١٩٧

إنقسامات علمه عزّوجلّ....................................................... ١٩٩

١ ـ علمه عزّوجلّ بذاته........................................................ ١٩٩

٢ ـ علمه عزّوجلّ بالإشياء بعد إيجادها........................................... ٢٠٠

٣ ـ علمه عزّوجلّ بالأشياء بعد إيجادها........................................... ٢٠٢

الأدلة على علمه تعالى بالجزئيات................................................ ٢٠٣

إنكار بعض الفلاسفة لعلمه تعالى بالجزئيات والنقض عليه.......................... ٢٠٤

(٣) القدرة................................................................... ٢٠٧

الفرق بين الفاعل المختار والموجب............................................... ٢٠٧

البراهين على القدرة الإلاهية.................................................... ٢٠٨

عموم قدرته تعالى............................................................. ٢٠٩

الأدلة على عموم قدرته تعالى................................................... ٢٠٩

شبهات حول عموم القدرة والرد عليها........................................... ٢١١

الشبهة الأولى : الواحد لا يصدر منه أكثر من واحد............................... ٢١١

إشكال وحل................................................................. ٢١٣

لماذا أقحموا القاعدة في بحث القدرة؟............................................ ٢١٣

الشبهة الثانية : إنه تعالى لا يقدر على الشر...................................... ٢١٤