.................................................................................................

__________________

الاحتكار : «ولأنّ الإنسان مسلّط على ماله» (١).

وتكرر ذكر الحديث في كتب من تأخّر عنه كالمحقق الأردبيلي ، ففي شرح الإرشاد : «والنقل مثل قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الناس مسلّطون على أموالهم» (٢) وجعله من القواعد المسلّمة في مواضع (٣).

وكذا الشهيد الثاني ، حيث ذكر الحديث كدليل على الحكم في مواضع (٤) ، ورماه في موضع آخر بضعف السند (٥).

وقال الشيخ في المبسوط والحلي في السرائر : «وأما إذا أراد أن يحفر بئرا في داره وأراد جاره أن يحفر لنفسه بئرا بقرب ذلك لم يمنع منه ، بلا خلاف في جميع ذلك ، وإن كان ينقص بذلك ماء البئر الأولى ، لأنّ الناس مسلّطون على أملاكهم» (٦). والمظنون قويّا أنه نقل الحديث بالمعنى.

ولم أجد في كلمات القدماء استنادهم الى هذا الحديث ، إلّا أنه نسب فخر المحققين قدس‌سره في موضعين من الشرح إلى جماعة كالمفيد وأبي علي وابن البرّاج وابن إدريس الاستدلال به ، فقال في كراهة التفرقة بين أم الولد وولدها قبل الاستغناء : «احتج القائلون بالكراهة وبالأصل ، وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الناس مسلطون على أموالهم» (٧).

وكذلك نسب الفاضل الآبي الى ابن إدريس استدلاله في هذه المسألة بحديث

__________________

(١) تذكرة الفقهاء ، ج ١ ، ص ٤٨٩.

(٢) مجمع الفائدة والبرهان ، ج ٩ ، ص ٣٥٨.

(٣) لاحظ المصدر ، ص ٢١٤ ، ٢٤٣ ، ٣٨٠ ، ٣٩٠.

(٤) مسالك الافهام ، ج ٦ ، ص ٢٨ ، ١٣٥ ، ٣١٤.

(٥) مسالك الافهام ، ج ٦ ، ص ٣١٠.

(٦) المبسوط في فقه الإمامية ، ج ٣ ، ص ٢٧٢ ، السرائر ، ج ٢ ، ص ٣٨٢.

(٧) إيضاح الفوائد ، ج ١ ، ص ٤٤٤.