الدليل الخامس : حرمة الأكل بالباطل........................................... ٥٢٦
هل المراد بالباطل هو الواقعي أو العرفي؟................................... ٥٣١ ـ ٥٢٩
مناقشة المحقق الإيرواني في الاستدلال بالآية على أصالة اللزوم....................... ٥٣١
ما أفاده السيد من إبتناء الاستدلال على اتصال الاستثناء.......................... ٥٣٢
الدليل السادس : أخبار خيار المجلس..................................... ٥٤٠ ـ ٥٣٣
تقريب دلالة الاخبار على لزوم البيع بوجوه ثلاثة.................................. ٥٣٤
المناقشة في الاستدلال بالأخبار على اللزوم لمنع التمسك بالعام في الشبهة المصداقية مطلقا ٥٣٥
الخدشة في الاستدلال بمفهوم الغاية.............................................. ٥٣٦
أخبار خيار المجلس طوائف ثلاث............................................... ٥٣٧
الدليل السابع : الأمر بالوفاء بالعقود............................................ ٥٤٠
المراد بالعقد لغة وفي خصوص الآية المباركة........................................ ٥٤١
مناقشة المحقق النائيني في دلالة الآية على اللزوم باختصاص العقد باللفظي............ ٥٤٥
مناقشة المحقق الإيرواني في دلالة الآية بالشبهة المصداقية............................ ٥٤٧
مناقشات أخرى في الاستدلال بالآية المباركة............................... ٥٥١ ـ ٥٤٨
الدليل الثامن : الأمر العمل بالشرط...................................... ٥٦٠ ـ ٥٥١
توقف الاستدلال على صدق الشرط على الالتزام الابتدائي........................ ٥٥٤
النظر إلى مفاد الأخبار الآمرة بالوفاء بالشرط.............................. ٥٥٩ ـ ٥٥٧
صفوة ما تقدم في الاستدلال على أصالة اللزوم.................................... ٥٦٠
الخروج عن إصالة اللزوم في خصوص المعاطاة بوجوه ثلاثة........................... ٥٦١
إ ـ الاجماع المنقول على عدم تأثير المعاطاة في الملك اللازم........................... ٥٦١
شهرة القول بالجواز إلى عصر متأخري المتأخرين................................... ٥٦٢
مفاد كلام الشيخ المفيد في المقنعة............................................... ٥٦٣
مفاد كلمات العلامة في التذكرة والتحرير والمختلف................................ ٥٦٧
ب ـ الاجماع المركب على عدم لزوم المعاطاة....................................... ٥٦٩
المناقشة في الاجماع على عدم اللزوم............................................. ٥٧١
ج ـ استفادة عدم لزوم المعاطاة من بعض الأخبار.................................. ٥٧٤
دعوى قيام السيرة على إنشاء البيوع الخطيرة باللفظ................................ ٥٧٧
الاقتصار على التعاطي في المحقرات.............................................. ٥٧٩