والمشهور عندهم الأول ، قالوا : له أن يزيد في عدد الركعات ما أراد ولكن لا يزيد في التشهد على تشهدين ، ويكون بين التشهدين ركعتان ، حتى لو أراد أن يصلي ثمان ركعات ويتشهد بعد الرابعة والثامنة لا يجوز (١).

ب ـ قال الشيخ في الخلاف : لا يجوز الاقتصار في التنفل على الواحدة إلاّ في الوتر (٢).

وقال أبو حنيفة : الركعة الواحدة ليست صلاة (٣) لأن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم نهى عن البتيراء (٤) يعني الركعة الواحدة ، ولأنه مخالف للتقدير الشرعي فيكون منفيا.

وقال الشافعي ، وأحمد في رواية : يجوز (٥) لأن عمر تطوع في المسجد فصلى ركعة ثم خرج فتبعه رجل فقال له : إنما صليت ركعة ، قال : هو تطوع فمن شاء زاد ومن شاء نقص (٦). ولا حجة في فعله مع مخالفة فعل النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

ج ـ لو نوى النفل مطلقا صلى ركعتين لأنه الكيفية المشروعة ، وقال الشافعي : يصلي ما شاء والأولى عنده أن يسلم عن ركعتين ، وفي كراهة التسليم عن ركعة عنده وجهان مبنيان على أنه لو نذر الصلاة مطلقا هل يبرأ‌

__________________

(١) المجموع ٤ : ٤٩ ، فتح العزيز ٤ : ٢٧٣ ، الوجيز ١ : ٥٤.

(٢) الخلاف ١ : ٥٣٦ مسألة ٢٧٤.

(٣) المجموع ٤ : ٥٦ ، فتح العزيز ٤ : ٢٧٦.

(٤) نيل الأوطار ٣ : ٣٩ ، المبسوط للسرخسي ١ : ١٦٤ ، نصب الراية ٢ : ١٢٠.

(٥) المجموع ٤ : ٤٩ ، فتح العزيز ٤ : ٢٧٣ ، المغني ١ : ٧٩٧.

(٦) سنن البيهقي ٣ : ٢٤.