ب ـ قال الشيخ : التعزية بعد الدفن أفضل (١) ، وهو جيد لقول الصادق عليه‌السلام : « التعزية لأهل المصيبة بعد ما يدفن » (٢) ولاشتغالهم بميتهم ، ولأنه بعد الدفن يكثر الجزع حيث هو وقت المفارقة لشخصه والانقلاب عنه.

ج ـ قال الشيخ : يجوز أن يتميز صاحب المصيبة عن غيره بإرسال طرف العمامة أو أخذ مئزر فوقها على الأب والأخ ، فأما غيرهما فلا يجوز على حال (٣). والوجه عندي استحباب الامتياز في الأب والأخ وغيرهما لأن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وضع رداءه في جنازة سعد بن معاذ وقال : ( رأيت الملائكة قد وضعت أرديتها فوضعت ردائي ) (٤).

ولما مات إسماعيل تقدم الصادق عليه‌السلام السرير بغير رداء ولا حذاء (٥).

وقال عليه‌السلام : « ينبغي لصاحب المصيبة أن يضع رداءه حتى يعلم الناس أنه صاحب المصيبة » (٦).

د ـ قد منع من وضع الرداء في مصيبة غيره لئلاّ يشتبه بصاحبها ، وقال عليه‌السلام : ( ملعون ملعون من وضع رداءه في مصيبة غيره ) (٧).

هـ ـ يستحب تعزية جميع أهل المصيبة ، كبارهم وصغارهم ، ويخصّ من ضعف منهم عن تحمل المصيبة لحاجته إليها ، ولا فرق بين الرجل والمرأة‌

__________________

(١) الخلاف ١ : ٧٢٩ مسألة ٥٥٦.

(٢) الكافي ٣ : ٢٠٤ ـ ٢ ، التهذيب ١ : ٤٦٣ ـ ١٥١٢ ، الاستبصار ١ : ٢١٧ ـ ٧٧٠.

(٣) المبسوط للطوسي ١ : ١٨٩.

(٤) الفقيه ١ : ١١١ ـ ٥١٢.

(٥) الكافي ٣ : ٢٠٤ ـ ٥ ، الفقيه ١ : ١١٢ ـ ٥٢٤ ، التهذيب ١ : ٤٦٣ ـ ١٥١٣.

(٦) الكافي ٣ : ٢٢١ ـ ٦ ، علل الشرائع : ٣٠٧ الباب ٢٥٤ الحديث ١.

(٧) الفقيه ١ : ١١١ ـ ٥١٠ ، علل الشرائع : ٣٠٧ الباب ٢٥٤ الحديث ٢.