ولما رواه عبد الله بن عكيم قال : قرئ علينا كتاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ونحن بأرض جهينة ( أن لا تستنفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب ) (١).

ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه‌السلام وقد سئل عن الميتة ينتفع بشي‌ء منها؟ قال : « لا » (٢).

وكتب الكاظم عليه‌السلام « لا ينتفع من الميتة بإهاب ولا عصب » (٣) ولأن الموت سبب للتنجيس ولم يثبت المزيل.

وقال الشافعي : تطهر كل الجلود بالدباغ إلا الكلب والخنزير وما تولد منهما ، أو من أحدهما ، ورواه عن علي عليه‌السلام ، وابن مسعود (٤) وفي الآدمي عنده وجهان (٥) لقوله عليه‌السلام : ( أيّما إهاب دبغ فقد طهر ) (٦).

وحديث ابن عكيم متأخر لأنه قبل وفاة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بشهرين (٧) ، ولأنه روى فيه : ( كنت رخصت لكم في جلود الميتة ، فإذا‌

__________________

(١) سنن الترمذي ٤ : ٢٢٢ ـ ١٧٢٩ ، سنن أبي داود ٤ : ٦٧ ـ ٤١٢٧ ، سنن ابن ماجة ٢ : ١١٩٤ ـ ٣٦١٣ ، سنن النسائي ٧ : ١٧٥ ، مسند أحمد ٤ : ٣١٠ ـ ٣١١ ، سنن البيهقي ١ : ١٤.

(٢) الكافي ٦ : ٢٥٩ ـ ٧ ، التهذيب ٢ : ٢٠٤ ـ ٧٩٩.

(٣) الكافي ٦ : ٢٥٨ ـ ٦.

(٤) الام ١ : ٩ ، المجموع ١ : ٢١٥ و ٢١٧ ، فتح العزيز ١ : ٢٨٨ ، كفاية الأخيار ١ : ٨ ، المغني ١ : ٨٤ ، الشرح الكبير ١ : ٩٧ ، نيل الأوطار ١ : ٧٤.

(٥) المجموع ١ : ٢١٦ ، المغني ١ : ٨٤ ، الشرح الكبير ١ : ٩٧.

(٦) صحيح مسلم ١ : ٢٧٧ ـ ٣٦٦ ، سنن الترمذي ٤ : ٢٢١ ـ ١٧٢٨ ، سنن ابن ماجة ٢ : ١١٩٣ ـ ٣٦٠٩ ، سنن أبي داود ٤ : ٦٦ ـ ٤١٢٣.

(٧) سنن الترمذي ٤ : ٢٢٢ ذيل الحديث ١٧٢٩ ، مسند أحمد ٤ : ٣١٠.