المصادر ، قاله الزمخشري (١) ومنعه أبو حيان (٢) ، وقد تقدم في قوله : (إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ) [الأعراف : ٥٦] ويجوز أن يكون منصوبا على الظرف المكاني ، أي (٣) مكانا غير بعيد ، ويجوز أن يكون نعتا لمصدر محذوف أي إزلافا غير بعيد ، وهو ظاهر عبارة الزمخشري ، فإنه قال : أو شيئا غير بعيد (٤).

فإن قيل : ما وجه التقريب مع أن الجنة مكان ، والأمكنة يقرب منها وهي لا تقرب؟

فالجواب من وجوه :

الأول : أن الجنة لا تزال ولا يؤمر المؤمن في ذلك اليوم بالانتقال إليها مع بعدها لكن الله تعالى يطوي المسافة التي بين المؤمن والجنة فهو التقريب.

فإن قيل : فعلى هذا ليس إزلاف الجنة من المؤمن بأولى من إزلاف المؤمن من الجنة فما فائدة قوله : (أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ)؟

فالجواب : أن ذلك إكرام للمؤمن وبيان لشرفه ، وأنه ممّن يمشى إليه.

الثاني : قربت من الحصول في الدخول لا بمعنى القرب المكاني.

الثالث : أن الله تعالى قادر على نقل الجنة من السماء إلى الأرض فيقربها للمؤمن ويحتمل أنها أزلفت بمعنى جمعت محاسنها ، لأنها مخلوقة ، وإما بمعنى قرب الحصول لها لأنها تنال بكلمة وحسنة وخص المتقين بذلك لأنهم أحقّ بها (٥).

قوله : (هذا ما تُوعَدُونَ) هذه الجملة يجوز فيها وجهان :

أحدهما : أن تكون معترضة بين البدل والمبدل منه ، وذلك أن (لِكُلِّ أَوَّابٍ) بدل من (لِلْمُتَّقِينَ) بإعادة العامل (٦).

والثاني : أن تكون منصوبة بقول مضمر ، ذلك القول منصوب على الحال أي مقولا لهم(٧). وقد تقدم في (سورة) (٨) «ص» أنه قرىء : يوعدون بالياء والتاء (٩).

__________________

(١) الكشاف ٤ / ١٠ قال : والمصادر يستوي فيها الوصف بالمذكّر والمؤنّث.

(٢) أوضح أبو حيان كلامه قائلا : «يعني بعيد ، لأنه على زنة المصدر كالصّليل ، والزّئير ، والمصادر يستوي في الوصف بها المذكر والمؤنث قال : وكونه على وزن المصدر لا يسوغ أن يكون المذكر صفة للمؤنث». أقول : ورد أبي حيان على الزمخشري ضعيف حيث ورد القرآن به في قوله : «إنّ رحمة الله قريب من المحسنين».

(٣) وهو قول الزمخشري ثم أبي حيّان في مرجعيهما السابقين.

(٤) الكشاف المرجع السابق.

(٥) انظر تفسير الإمام ٢٨ / ١٧٤ و ١٧٥.

(٦) وهو قول الزمخشري في الكشاف ٤ / ١٠.

(٧) وهو قول أبي البقاء في التبيان ١١٧٦.

(٨) زيادة لتوضيح السياق.

(٩) العامة على توعدون للخطاب وابن كثير على الياء على الخبر ، لأنه أتى بعد ذكر المتقين وانظر القرطبي ٨ / ١٧ ، ٢٠ والإتحاف ٣٩٨.