وعن ابن عباس ومجاهد وغيرهما : العرب ، العواشق لأزواجهن (٢).

وعن عكرمة : العروبة : الغنجة (٣).

قال ابن زيد : بلغة أهل «المدينة» ، وأنشد بيت لبيد ، وهي الشّكلة بلغة أهل «مكّة»(٤).

وروى جعفر بن محمد عن أبيه عن جدّه ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في قوله تعالى : «عربا» قال : «كلامهنّ عربيّ» (٥).

وعن ابن عبّاس رضي الله عنهما : «العروب» الملقة (٦).

قوله : (أَتْراباً) جمع «ترب» ، وهو المساوي لك في سنّك لأنه يمسّ جلدها التراب في وقت واحد ، وهو آكد في الائتلاف ، وهو من الأسماء التي لا تتعرف بالإضافة ؛ لأنه في معنى الصفة ؛ إذ معناه «مساويك» ، ومثله : «خدنك» لأنه في معنى صاحبك (٧).

قال القرطبي (٨) : «سنّ واحد ، وهو ثلاث وثلاثون سنة ، يقال في النساء : أتراب ، وفي الرجال : أقران ، وكانت العرب تميل إلى من جاوزت حدّ الصّبا من النساء ، وانحطّت عن الكبر».

وقال مجاهد : الأتراب : الأمثال والأشكال.

وقال السّدي : أتراب في الأخلاق لا تباغض بينهن ولا تحاسد (٩).

وروى أبو هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «يدخل أهل الجنّة جردا مردا ، جعادا ، مكحّلين ، أبناء ثلاثين على خلق آدم طوله ستّون ذراعا في سبعة أذرع» (١٠).

__________________

(١) تقدم.

(٢) تقدم.

(٣) تقدم.

(٤) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١١ / ٦٤٣) وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٢٢٦) وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم.

(٥) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٢٢٦) وعزاه إلى ابن أبي حاتم.

(٦) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١١ / ٦٤٣) من طريق عكرمة عن ابن عباس وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٢٢٥) وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم.

(٧) ينظر : الدر المصون ٦ / ٢٦٠.

(٨) الجامع لأحكام القرآن ١٧ / ١٣٧.

(٩) ذكره القرطبي في «تفسيره» (١٧ / ١٣٧).

(١٠) أخرجه الترمذي (٤ / ٥٨٩) رقم (٢٥٤٥) من طريق قتادة عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ مرفوعا.

وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب ، وبعض أصحاب قتادة رووا هذا عن قتادة مرسلا ولم يسندوه. ـ