الأشهر ، كما في التنقيح والروضة (١) ؛ للمعتبرين (٢) أحدهما الصحيح.

خلافاً للصدوق (٣) ، فأوجب قيام كلّ عند تلفظه وإن جلس الآخر ؛ للخبر (٤) ، وتبعه الطوسي والحلّي والماتن في الشرائع (٥).

( ويستحب أن يجلس الحاكم مستدبر القبلة ) ويقيمهما مستقبلين ، بحذائه كما في الصحيح (٦).

( وأن يقف الرجل عن يمينه ، والمرأة عن شماله ) كما في آخر (٧).

( وأن يحضر من يسمع اللعان ) ولو أربعة عدد شهود الزناء من أعيان البلد وصلحائه ؛ لأنّه أعظم للأمر ، وللتأسّي ، فقد حضر اللعان الواقع في حضرة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جماعة من الصحابة.

( ووعظ الرجل بعد الشهادة قبل اللعن ، وكذا المرأة قبل ذكر الغضب ) ويخوّفهما الله ، فيقول لهما : إنّ عذاب الآخرة أشدّ من عذاب الدنيا ، ويقرأ عليهما ( إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً ) (٨) إلى آخر الآية. وأنّ اللعن والغضب للنفس توجبان ذلك لو كانا‌

__________________

(١) التنقيح الرائع ٣ : ٤٢٣ ، الروضة ٦ : ٢٠٥.

(٢) الأول : الكافي ٦ : ١٦٣ / ٤ ، الوسائل ٢٢ : ٤٠٧ أبواب اللعان ب ١ ح ١.

الثاني في : الكافي ٦ : ١٦٥ / ١٠ ، الوسائل ٢٢ : ٤٠٩ أبواب اللعان ب ١ ح ٤.

(٣) المقنع : ١٢٠.

(٤) الفقيه ٣ : ٣٤٧ / ١٦٦٥ ، الوسائل ٢٢ : ٤٠٨ أبواب اللعان ب ١ ح ٣.

(٥) الطوسي في المبسوط ٥ : ١٩٨ ، الحلّي في السرائر ٢ : ٦٩٩ ، الشرائع ٣ : ٩٨.

(٦) الكافي ٦ : ١٦٥ / ١٠ ، الوسائل ٢٢ : ٤٠٩ أبواب اللعان ب ١ ح ٤.

(٧) الكافي ٦ : ١٦٥ / ١١ ، التهذيب ٨ : ١٩١ / ٦٦٧ ، الوسائل ٢٢ : ٤٠٩ أبواب اللعان ب ١ ح ٥.

(٨) آل عمران : ٧٧.