( المقصد الثاني )

( في المحلِّل ).

( ويعتبر فيه البلوغ ) فلا تحليل بالصغير ، إجماعاً منّا ، كما حكاه جماعة (١) ، وكذا المقارب للبلوغ المعبَّر عنه بالمراهق ، على الأظهر الأشهر ، بل عليه كافّة من تأخّر إلاّ من ندر (٢) للأصل ، وصريح الخبر (٣) ، وضعفه بالشهرة منجبر ، وبظواهر أخبار العُسَيلة (٤) معتضد.

خلافاً للإسكافي وأحد قولي الطوسي (٥) ؛ لإطلاق الزوج في الآية (٦).

ويضعّف بعدم التبادر أوّلاً ، وظهور : « فإن طلّقها » في الذيل في غيره ثانياً ، وبتقييده بما مرّ من الخبر ثالثاً.

( والوطء ) فلا تحليل بمجرّد العقد ، إجماعاً من العلماء إلاّ سعيد ابن المسيّب (٧) للأصل ، والنبوي المشهور من الجانبين : « لا ، حتى تذوقي عُسَيلته ويذوق عُسَيلتك » (٨) وهي : لذّة الجماع ، أو الإنزال ، وليسا بدون‌

__________________

(١) منهم الشهيد الثاني في الروضة ٦ : ٤٦ ، والفيض الكاشاني في مفاتيح الشرائع ٢ : ٢٤٦ ، انظر كشف اللثام ٢ : ١٣٣.

(٢) انظر المسالك ٢ : ٢٧ ، ونهاية المرام ٢ : ٦٦.

(٣) الكافي ٦ : ٧٦ / ٦ ، التهذيب ٨ : ٣٣ / ١٠٠ ، الإستبصار ٣ : ٢٧٤ / ٩٧٥ ، الوسائل ٢٢ : ١٣٠ أبواب أقسام الطلاق ب ٨ ح ١.

(٤) الوسائل ٢٢ : ١٢٩ أبواب أقسام الطلاق ب ٧.

(٥) حكاه عن الإسكافي في المختلف : ٥٩٣ ، الطوسي في المبسوط ٥ : ١١٠.

(٦) البقرة : ٢٣٠.

(٧) حكاه عنه في الخلاف ٤ : ٥٠٢ ، والمبسوط ٥ : ١٠٩.

(٨) سنن البيهقي ٧ : ٣٧٤ ، عوالي اللئلئ ٢ : ١٤٤ / ٤٠٣ ، المستدرك ١٥ : ٣٢٨ أبواب أقسام الطلاق ب ٧ ح ٥.