وقال آخر :

وأما الثانية فجاءت على لغة طيّىء ، يقولون : أكلوني البراغيث ، وقد تقدم القول على ذلك في المائدة والأنبياء ومثله قوله :

قيل : وجمع التكسير في اللغة في مثل هذا أكثر من الإفراد. وقرأ أبيّ وعبد الله : خاشعة على تخشع هي (٤).

وقال الزمخشري : و «خشّعا» على يخشعن أبصارهم (٥). وهي لغة من يقول : أكلوني البراغيث وهي طيىء (٦).

قال أبو حيان : ولا يجري جمع التكسير مجرى جمع السلامة فيكون على تلك اللغة النادرة القليلة. وقد نص سيبويه على أن جمع التكسير أكثر في كلام العرب فكيف يكون أكثر ويكون على تلك اللغة القليلة؟ (٧) وكذا قال الفراء حين ذكر الإفراد مذكرا

__________________

(١) قائله الحرث بن روس الإيادي ، ويروى : لأبي دؤاد الإيادي. وهو من بحر الرمل. وهذا البيت يظهر حقيقة وقاعدة هي : أنه إذا تقدم الفعل أو اسم الفاعل أو شبهه على الجماعة جاز تأنيثه ، وتوحيده ، وجمعه ، والبيت جاء على التوحيد ، وهو الأفصح كما أخبر أعلى ، والشاهد على هذا. وانظر معاني القرآن للفراء ٣ / ١٠٥ والقرطبي ١٧ / ١٢٩ والبحر ٨ / ١٧٥ والطبري ٢٧ / ٥٣ وروح المعاني ٨٠ / ٢٧ وحجة ابن خالويه ٣٣٨ ومجمع البيان ٩ / ٢٨٠ وفتح القدير ٥ / ١٢١ وتفسير البغوي ٦ / ٢٧٤ ومعاني القرآن وإعرابه ٥ / ٨٦.

(٢) من البسيط ولم ينسبه الفرّاء ولا أبو حيان في المعاني والبحر المحيط. والشاهد فيه كسابقه من توحيد المشتق اسم الفاعل واسم المفعول مقدمين على الجماعة قال الفراء : الجدل جمع الجديل وهو الزّمام فلو قال : معترضات أو معترضة لكان صوابا (وكذلك) مرخاة ومرخيات. وقد روي : «يرمي» في المعاني للفراء. وفي البحر : «ترمي» وفي (أ) أعلى تلقي ، وفي (ب) رمى ، وفي البحر: «به» بدل «بها». وانظر المعاني ٣ / ١٠٥ والبحر ٨ / ١٧٥ وجامع البيان للطبري ٢٧ / ٥٣.

(٣) من الطويل وهو مجهول قائله ، والمطرد : المستقيم على جهته ، ويقصد السيف ، واللّدن : اللّين من كل شيء ، والعضب : السيف القاطع ، والقوانس : جمع قونس وهو أعلى بيضة الحديد. والشاهد في : «صحاح كعوبه» حيث جمع الصّحاح «ك خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ» وهو جائز كما قال الفراء ، ولكن على لغة «أكلوني البراغيث» الطيئية فلم يقل : «صحيحة كعوبه» على الأفصح. وانظر البحر المحيط ٨ / ١٨٥ ، وروح المعاني للألوسي ٢٧ / ٨٠ وشرح المفصل لابن يعيش ٦ / ١٠٧.

(٤) شاذة ذكرها ابن خالويه في المختصر ١٤٧ ، والبحر المحيط ٨ / ١٧٥.

(٥) في الكشاف : على تخشع أبصارهم وخشعا على «يخشعن» ....

(٦) الكشاف ٤ / ٣٦.

(٧) في البحر ٨ / ١٧٥ و ١٧٦ وفيه : النادرة القليلة.