قال ابن الخطيب : ويحتمل أن يقال : التقى الماء أي اجتمع على أمر هلاكهم وهو كأنه مقدور (مقدر) (١). وفيه رد على المنجّمين الذين يقولون : إن الطوفان كان بسبب اجتماع الكواكب السبعة في برج مائيّ والغرق لم يكن مقصودا بالذات وإنما ذلك أمر لزم من الطوفان الواجب وقوعه ، فرد الله عليهم بأنه لم يكن ذلك إلا لأمر قد قدر ، ويدل عليه أن الله تعالى أوحى إلى نوح بأنهم مغرقون (٢).

قوله : (وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ) أي سفينة ذات ألواح. قال الزمخشري : وهي من الصفات التي تقوم مقام الموصوفات فتنوب منابها وتؤدي مؤدّاها بحيث لا يفصل بينها وبينها(٣) ونحوه :

أراد ولكن قميصي درع ، وكذلك :

أراد ولو في عيون الجرار ، ألا ترى أنك لو جمعت بين الصفة وبين هذه الصفة ، أو بين الجرار والدرع وهاتين الصفتين لم يصح. وهذا من فصيح الكلام وبديعه (٦).

والدّسر ، قيل : المسامير جمع دسار ، نحو كتب في جمع كتاب وقال الزمخشري : جمع دسارة ، وهو المسمار فعالة من دسره إذا دفعه ، لأنه يدسر به منفذه (٧). وقال الراغب : الواحد دسر فيكون مثل سقف وسقف (٨) وقال البغوي : واحدها دسار ودسير (٩).

__________________

(١) زيادة من (أ).

(٢) وانظر تفسير الفخر الرازي ١٥ / ٣٩.

(٣) أي بين الموصوفات وبين الصفات. وانظر كشافه ٤ / ٣٨.

(٤) هو عجز بيت من الخفيف صدره :

مفرشي صهوة الحصان ولكن

ولم أعرف قائله. والشاهد : حذف الموصوف وإنابة الصفة منابه وهي من الصفات الملازمة فتنوب من الموصوف وتؤدي مؤداه ، بحيث لا يفصل بينه وبينها. وانظر الكشاف ٤ / ٣٨ وشرح شواهده ٤ / ٣٨٨ و ٣٨٩. وصهوة كل شيء : أعلاه والصّهوة من الفرس موضع اللبد من ظهره. وقيل غير ذلك.

انظر اللسان صها ٣٥١٨.

(٥) عجز بيت من الطويل مجهول القائل وشاهده كسابقه أيضا ، وصدره :

وإنّي لأستوفي حقوقي جاهدا

ومعناه في الوصول إلى الغرض والنزو والوثبان. والكراع من البقر والغنم بمنزلة الوظيف من الخيل والإبل والحمر وهو مستدقّ الساق العاري من اللحم ويذكر ويؤنث والجمع أكرع ثم أكارع. وانظر البيت في الكشاف ٤ / ٣٨.

(٦) وانظر الكشاف المرجع السابق.

(٧) السابق أيضا.

(٨) مفردات الراغب «دسر».

(٩) معالم التنزيل ٦ / ٢٧٥.