وأنشد ابن عباس قول صفوان التيمي : [الطويل]

وقال زهير بن أبي سلمى : [البسيط]

واشتقاق النجم من «نجم الشيء ينجم» ـ بالضم ـ نجوما : ظهر وطلع.

ومنه : نجم ناب البعير ، أي : طلع. وسجودهما : سجود ظلالهما ؛ قاله الضحاك. وقال الفرّاء : سجودهما أنهما يستقبلان إذا طلعت ، ثم يميلان معهما حتى ينكسر الفيء (٣).

وقال الزجاج (٤) : سجودهما : دوران الظّل معهما ، كما قال : (يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ) [النحل : ٤٨].

وقال الحسن ومجاهد : النجم نجم السماء ، وسجوده في قول مجاهد : دوران ظله» (٥) وهو (٦) اختيار الطبري (٧) ، حكاه المهدوي.

وقيل : سجود النجم : أفوله ، وسجود الشجر : إمكان الاجتناء لثمارها ، حكاه الماوردي(٨).

والأول أظهر.

وقيل : إن جميع ذلك مسخر لله تعالى ، فلا تعبدوا النجم كما عبد قوم من الصّابنين النجوم ، وعبد كثير من العجم الشجر.

__________________

ـ آخر عن ابن عباس دون ذكر الشعر.

أخرجه الحاكم (٢ / ٤٧٤) والطبري في «تفسيره» (١١ / ٥٧٥.

وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ١٩١) وزاد نسبته إلى ابن المنذر وأبي الشيخ في «العظمة».

(١) ينظر القرطبي (١٧ / ١٠١) واللسان (عضه) وتاج العروس (عضه.

(٢) يروى «ريح خريق» مكان ريح الجنوب.

ينظر : شرح ديوان زهير بن أبي سلمى ص ١٧٦ ، لأبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب والكشاف ٤ / ١٤ ، وشرح شواهده ص ٤٧١ ، والقرطبي ١٧ / ١٠١ ، واللسان (نجم) ، والتاج (نجم.

(٣) ينظر معاني القرآن للفراء ٣ / ١١٢.

(٤) ينظر معاني القرآن للزجاج ٥ / ٩٦.

(٥) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١١ / ٥٧٥) عن مجاهد وقتادة والحسن وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ١٩١) وزاد نسبته إلى ابن المنذر.

(٦) في ب : وهذا.

(٧) ينظر : تفسير الطبري ١١ / ٥٧٥ ، ٥٧٦.

(٨) ينظر : القرطبي ١٧ / ١٠١.