وقرءوا (١) : «وعباقريّ» ـ بكسر القاف وتشديد الياء ـ مفتوحة على منع الصرف ، وهي مشكلة.

إذ لا مانع من تنوين ياء النّسب ، وكأن هذا القارىء توهم كونها في «مفاعل» تمنع من الصرف (٢).

وقد روى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم «عباقريّ» (٣) منونا ابن خالويه.

وروي عن عاصم : «رفارف» بالصّرف (٤).

وقد يقال في من منع «عباقري» : إنه لما جاور «رفارف» الممتنع امتنع مشاكلة.

وفي من صرف «رفارف» : إنه لما جاور «عباقريّا» المنصرف صرفة للتناسب ، كقوله : سلاسلا وأغلالا [الإنسان : ٤]. كما سيأتي بيانه إن شاء الله تعالى.

وقرأ أبو محمد (٥) المروزي وكان نحويّا : «خضّار» ك «ضرّاب» بالتشديد ، و «أفعل ، وفعّال» لا يعرب (٦).

قوله : (وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ).

الجمهور على أن «عبقري» منسوب إلى عبقر ، تزعم العرب أنها بلد الجن.

قال ابن الأنباري : الأصل فيه أن «عبقر» قرية تسكنها الجن ينسب إليها كل فائق جليل.

وقال الخليل : كل منافس فاضل فاخر من الرجال والنساء وغيرهم عند العرب عبقري.

ومنه قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم في عمر ـ رضي الله عنه ـ : «فلم أر عبقريّا من النّاس يفري فريه»(٧).

وقال أبو عمرو بن العلاء ، وقد سئل عن قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «فلم أر عبقريّا من النّاس يفري فريه» ؛ فقال : رئيس قوم وجليلهم.

__________________

ينظر الدرر ٦ / ١٣٤ ، والمقاصد النحوية ٤ / ١٥٧ ، والهمع ٢ / ١٣٦ ، والعيني ٤ / ١٥٧ ، وسيرة ابن هشام ص ٦٢٢ ، والبحر ٨ / ١٩٨ ، وروح المعاني ٢٧ / ١٢٥ ، والدر المصون ٦ / ٢٥٠.

(١) ينظر : الكشاف ٤ / ٤٥٤ ، والبحر المحيط ٨ / ١٩٨ ، والدر المصون ٦ / ٢٥٠.

(٢) ينظر : الدر المصون ٦ / ٢٥٠.

(٣) ينظر : إعراب القراءات السبع لابن خالويه ٢ / ٣٤١ ، وجزء قراءات النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ للدوري ١٥٧.

(٤) ينظر : المحرر الوجيز ٥ / ٢٣٦ ، والدر المصون ٦ / ٢٥٠.

(٥) ينظر : البحر المحيط ٨ / ١٩٨ ، والدر المصون ٦ / ٢٥٠.

(٦) ينظر : الدر المصون ٦ / ٢٥٠.

(٧) أخرجه البخاري (٧ / ٢٦) كتاب فضائل الصحابة ، باب : قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم «لو كنت متخذا خليلا» (٣٦٧٦) ومسلم (٤ / ١٨٦٠) كتاب فضائل الصحابة ، باب : فضل عمر حديث (١٧ / ٢٣٩٢) من حديث أبي هريرة.