وقال عكرمة : مشبكة بالدّر والياقوت (١).

وعن ابن عباس أيضا : «موضونة» أي : مصفوفة ، لقوله تعالى في موضع : (عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ)(٢) [الطور : ٢٠].

وعنه ، وعن مجاهد أيضا : مرمولة بالذهب.

وقيل : «موضونة» : منسوجة بقضبان الذهب مشبّكة بالدّر والياقوت.

و «الموضونة» : المنسوجة ، وأصله من وضنت الشّيء ، أي ركبته بعضه على بعض.

ومنه قيل للدّرع : «موضونة» ؛ لتراكب حلقها.

قال الأعشى : [المتقارب]

وعنه أيضا : وضين الناقة ، وهو حزامها لتراكب طاقاته ؛ قال : [الرجز]

وقال الرّاغب (٥) : «الوضن : نسج الدّرع ، ويستعار لكلّ نسج محكم».

فجعله أصلا في نسيج الدروع.

وقال الآخر : [الوافر]

أي حزامي.

و «الوضين» : هو الحبل العريض الذي يكون منه الحزم لقوّة سداه ولحمته ، والسرير الموضون الذي سطحه بمنزلة المنسوج.

قال القرطبي «ومنه الوضين بطان من سيور ينسج ، فيدخل بعضه في بعض».

__________________

(١) ذكره القرطبي في «تفسيره» (١٧ / ١٣١).

(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١١ / ٦٢٩) وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٢١٨) وزاد نسبته إلى ابن المنذر والبيهقي في «البعث والنثور».

(٣) ينظر ديوانه (٧١) ، ومجاز القرآن ٢ / ٢٤٨ ، والطبري ٢٧ / ٩٩ ، والكشاف ٤ / ٥٣ ، والبحر ٨ / ٢٠١ والدر المصون ٦ / ٢٥٥.

(٤) تنظر الأبيات في مجاز القرآن ٢ / ٢٤٩ ، والقرطبي ١٧ / ١٣١ والبحر ٨ / ٢٠١ والدر المصون ٦ / ٢٥٥.

(٥) ينظر : المفردات ٧٢٥.

(٦) تقدم.