الناس (١) ، يحب أن يكون له ما في أيديهم بالحل والحرام فلا يقنع.

قال ابن زيد : ليس الشح أن يمنع الرجل ماله ، إنما الشح أن تطمح عين الرجل فيما ليس له (٢).

وقال ابن جريج : الشح : منع الزكاة وادخار الحرام (٣).

وقال ابن عيينة : الشح : الظلم (٤).

وقال الليث : ترك الفرائض وانتهاك المحارم (٥).

وقال ابن عباس : من اتبع هواه ، ولم يقبل الإيمان ، فذلك هو الشحيح (٦).

وقال ابن زيد : من لم يأخذ شيئا نهاه الله عنه ، ولم يمنع شيئا أمره الله بإعطائه ، فقد وقاه الله شح نفسه (٧).

وقال أنس رضي الله عنه قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «برى من الشح من أدى الزكاة وأقرى الضيف ، وأعطى في النائبة» (٨).

وعنه أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يدعو «اللهم إني أعوذ بك من شح نفسي ، وإسرافها وسوآتاها»(٩).

وقال أبو الهياج الأسدي : رأيت رجلا في الطواف يدعو : اللهم قني شح نفسي ، لا يزيد على ذلك ، فقلت له ، فقال : إذا وقيت شح نفسي لم أسرق ولم أزن ولم أفعل ، فإذا الرجل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه (١٠).

قال القرطبي (١١) : ويدل على هذا قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم

__________________

(١) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٢٨٩) ، وعزاه إلى ابن المنذر.

(٢) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٢٨٩) ، عن ابن عمر وعزاه إلى عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه.

(٣) ذكره القرطبي في «تفسيره» (١٨ / ٢١).

(٤) ينظر المصدر السابق.

(٥) ينظر المصدر السابق.

(٦) ينظر المصدر السابق.

(٧) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٢ / ٤٢) ، وينظر المصدر السابق.

(٨) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٢ / ٤٢) ، والطبراني في «الكبير» (٤ / ٢٤١) ، والبيهقي في «شعب الإيمان» (١٠٨٤٢) ، من حديث أنس.

وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٢٩١) ، وزاد نسبته إلى ابن مردويه.

وذكره أيضا من حديث يزيد بن جارية وعزاه إلى عبد بن حميد.

وللحديث شاهد من حديث جابر ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٢٩٠) وعزاه إلى ابن مردويه.

(٩) ذكره القرطبي في «تفسيره» (١٨ / ٢١).

(١٠) أخرجه الطبري في «تفسيره» (١٢ / ٤٢) ، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٢٨٩) ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن عساكر.

(١١) ينظر : الجامع لأحكام القرآن ١٨ / ٢١.